ভৌতিৰুশিয়া इंीक्ष्णाग्वत्। शहा ॐ श्च क्रूरत्रौश्रतः प्रिशैव गहीরূপেও পূজা পাইরা থাকে।
- किनैौ, शकिनैौ आङ्गडि भूठिं किञ्चन ठांश उरज जन्हे, उष्व उाशरवब्र भूर्डि cए, चउिडैौषण, ठाशग्र आङान नाeद्रा शांग्र । हेछब्रक्ङzइ हिद्रभखांद्र बांधनार्दइ छकिनैौ ७ प्रक्रिt१ অবস্থিত। বগিনীর রূপ এই প্রকায় বর্ণিত আছে—
“बगिंमौ३ লোহিতাংদৈাম্যাং बूङएकी९ त्रिश्ब्राम्। কপালকর্তৃকাস্তাং ৰামদক্ষিণযোগতঃ ॥ নাগযজ্ঞোপবীজ্ঞাঢ্যাং জলত্তেজোময়ীমিষ । প্রত্যালীঢ়পদাং দিব্যাং নানালঙ্কারভূষিতাম্ ॥ সদা দ্বাদশবর্ষীরামস্থিমালাবিভূষিতাম্। ডাকিনীং বামপার্ধে তু কল্পস্বৰ্য্যামলোপমাম্ ॥ विश्ाखहॆश् हिमघ्नी खि१७.ख्रिवणाशिमॆौम् ।।' দংষ্ট্রাকয়ালবদনাং পীমোতপক্ষোধরাম্ ॥ মহাভীমাং মহাঘোরাং মুক্তকেশীং দিগম্বরাম্। লেলিহামললজিহাং মুণ্ডমালাবিভূষিতাম্ ॥ কপালকর্তৃকাৰপ্তাং বgদক্ষিণযোগত: | দেবীগলোচ্ছলঞ্জকধারাপানং প্রকুৰ তাম্ ॥ করস্থিতকপালেন ভীষণেলাতিষ্ঠাষণা ।” বর্ণিনীয় রূপ—ঘোর লাল, অথচ সুন্দর, এলো চুল, উলঙ্গ, वाम शरङ भज़ाष्ट्र बैौथा ७ ७ाम शरड काफ़ैब्रि, भणाब्र সাপের পৈতা, মুখখানি তেজে ভর, যেন জলিতেছে, হাটু গাড়িয়া ৰস ভাব, নানা গহনায় ও হাড়ের মালায় ঢাকা, বয়স বারর বেশী নহে । 癥 ডাকিনীর রূপ ৰভূ ভয়ামক, যেন প্রলয়কালের স্বৰ্য্যতেজের মত, মাথার জটায় ৰেন বিষ্কাং, তিনটা চোখ, দাতের *ांछि ८षम गांनी हैंiएनग्न ब्रé, क्खि मैंाठांण भूष कि उब्रामक ! অতি প্রচও ও বিকট মুখ, পয়োধর ফুট সরু অথচ উন্নত,এলো চুল, উলঙ্গ, লক্ষ গৰু জিহা, মুণ্ডমালায় छूबिउ, दाब शट्ठ মড়ার মাখা ও ডান হাতে কাটারি, কি ভয়ঙ্কর ব্যাপার, হস্ত দ্বিজ্ঞার মুখ দিয়া ছিন্নমস্তার গল হইতে উচ্ছলিত রক্তধারা পান করিতেছে । হিন্দুশাস্ত্ৰে স্পষ্ট লিখিত আছে, স্থতাবেশ হইলে এমন ৰুধিবে না যে, ভূতগণ মানবের দেহ আশ্রয় করিয়াছে, কারণ ভূতগণ মনুকের সহিত বাস করে না, অথবা কখন মছন্ম শরীরে প্রবেশ করে না, বাহারা না জনিয়া এরূপ কথা বলির থাকে, তাছাৱা ভূতবিদ্ধ অবগত নহে। এদেশৰ অনেকেরই [ ৬৩৭ ] --ন তৈরীবাদ সগিৰিৰ বা খলখলিশিৰি । tव दाविनड़ौछि क्षडि cयाशप्ड कूरुक्लिाक्विडाषणारूt: "" XIII 20 வ ভৌতিকবিদ্যা iwwwiwi विोन cद, झ्रख्द्र दृढ श्श्झण वा कूच्द्र दाइ जानिहण फूडाবেশ হুইয়া থাকে। बृद्धि छन्।ोछ। 襲 फूएफ *ाश्रण मामामज व धजिद्रा चाब्रा फूड इफ़ॉरेवाब्र বাৰম্বাও নানাভস্ত্ৰে বশিত দেখা যায়। কি প্রকার ভূতাবেশ হইয়াছে, তাছা রোগীর লক্ষণ দেখিয়া নিশ্চয় কঙ্কিতে হয়। যথা—জরিপুরাণে—“ৰক্ষাংশে ভূষণপ্রিশ্নঃ ॥ গণ্ডশ্বাংশেইক্তিগীতাজিউীমাংশে রাক্ষসাংশকঃ । ट्रैक्छाल: छान्ड्ररुकार्या बानौं विन्नाथब्राश्त्रक: । পিশাচাংশে মলাক্রাস্তে মন্ত্ৰং দম্ভাল্লিরীক্ষ্য চ ।” फूडाष्वप्न पचाश्न थाकिरण अणलाब्रमिक, गझसारन থাকিলে জণ্ঠি গীভবাস্তাদি-প্রিন্থ, রাক্ষলাংশ থাকিলে ভগ্নামক चलाय, नऊाश्न थाकिएण यूककार्षी जइब्रांग, विद्यांष८ब्रब्र पञश्च क्षीकिtण अफिक्लश्रङ्ग पञद्धिमान्नैौ ¢श१ *ि*ीक्लांश्धं थांकिएल मणांक्लांख ५iकिएफ 5ांब्र । (a शभरद्ध cनथिब्रा समिब्रl अङ्ग প্রয়োগ করিবে । গরুড়পুরাণে প্রেতমুক্তির উপায় এইরূপ লিখিত জাছে, इ्रौ श्व{ चनि उङ्गि' र्त्वि नि१ि शनिग्र, खशि। সকল প্রকার অলঙ্কারে ৰিভূষিত, ছুইখানি পীতবস্ত্র জাছাদিত ও জগুরু-চশন-চর্চিত করিয়া নারায়ণের দেৰমূৰি বলিয়া কল্পনা করিৰে। পরে সেই মূৰ্ত্তি বিবিধ জল খায়৷ অভিষিক্ত কঙ্গিয় অধিবাস এবং পূৰ্ব্বে ধর, দক্ষিণে মধুएनन, *व्छिtब दांभम, $खटब्र नंगांशग्न, भाषा अक्रा ७ भद्रश्चंद्ब्रब्र পূজা করিতে হুইৰে। পরে সেই দেবমূৰ্ত্তিকে প্রদক্ষিণ করি। अधिष्ठ cमयङांषिtभग्न ५द१ झुठ, अशि ७ श्रौब्र दांब्री विश्वcनरश्नtशृङ्ग फ*f१ कब्रिएव । ए5९*८ब्र भ्रांम कद्विब्रां विनैौऊलftष गप्लांश्छिछिंtख ख*भग्न झऍब्र! माँग्नांद्रणttó शिषेिद९ रो६জেছিক ক্রিয়া সম্পন্ন করিবে । বিনীত ও ক্ৰোধ-লোক্ত-বর্জিত হইয়৷ কাৰ্য্যায়ভ করিতে হইবে । সৰ্ব্ব প্রকার প্রান্ধ শেষ করির বৃষোৎসর্গ কর্তব্য। তৎপরে ১৩টা ব্রাহ্মণকে ছত্ৰ, পান্ধক, অজুরী, রত্ন, পাত্র, আসন ও ভোজ্যদ্রব্য প্রদান कब्रिटङ रश्रद। ८अफमनtगब्र अछ अग्न, जणशून रुगगैौ ७ १शा पछे यकृठिe cमान कब्रेिरठ श्ä । cश्नंtष निzछ ‘মায়ারণ এই মাম দ্বারা সংপুটিত করিয়া মস্ত্রোক্ষারণ কল্পিৰে। বিধিপূৰ্ব্বঙ্ক এইরূপ কাৰ্য্য করিলে হাতে হাণ্ডে শুভ झल हैद्रां ॐारक । उख्छौल, भ्रामब्र, चाबन्न अङ्कडि मानाarइ फूल कास्नाइँदोच्न बड, प३, ब्ज, क्वs, 8वष, ध्ख्ण, बलि, भजन, नछ यकृङि নানা উপায় বর্ণিত আছে। প্ৰতি সংক্ষেপে ছুই একটা ॐकाङ्क्षि! बिषिरं एऎश्
