अश्रैश्छ তাহা সোর ও চাঙ্গ উভয় কাত্তিষ্কই বুঝিতে হইৰে । কারণ একাদশী হইত্তে পূর্ণিমা পৰ্য্যৰ চাঙ্গ কাত্তিক। এই পাচদিন fবশেষ নিষিদ্ধ বলিয়। সৌর ও চাঞ্জ উভয়ই বুধিতে ইষ্টৰে । যাহারা শৈব ত্তাহাজেরও মৎস্ত ভোজম কল্পিতে নাই । মহাদেব মৎস্ত ও মাংসরত ব্যক্তি হইতে দূরে অবস্থান করেন। “ক মঞ্চং ক শিৰে ডক্তি ক মাংসং কশিৰাৰ্দ্ধনম্। মৎস্তমাংসয়তানাং ৰৈ দূরে তিষ্ঠতি শঙ্কর; " ( কাশীখণ্ড ) বিন্ধ্যপৰ্ব্বতের পঢ়িম ভাগে যাস্থায় অবস্থিত, তাহারা মৎস্ত ভক্ষণ করিলে পতিত ছয় । “বিন্ধান্ত পশ্চিমে ভাগে মৎস্তভূক্ পতিতে লয়ঃ ।” (পতি) প্রায়শ্চিত্তবিবেকে মংগুভোজনের প্রায়শ্চিত্তের ৰিষয় এইরূপ লিখিত আছে,— 帶 যদি কেহ ইচ্ছাপূর্বক মৎস্ত ভক্ষণ করে, তাৰ হইলে সেই ব্যক্তি তিন দিন উপবাস করিবে, ইহাতে তাহার পাপের শাস্তি হইবে। কিন্তু অজ্ঞানপূর্বক ভোজনে উহার অৰ্দ্ধেক অর্থাৎ এক দিবারাত্র ও এক দিব। মাত্র উপবাস করিতে হুইলে । “কামতো মংস্তভক্ষণপ্রায়শ্চিত্তং-- মৎস্তাং কামত্তে জঙ্কা সোপবাসন্ত্র্যহং বসেৎ । অজ্ঞানতস্তদদ্ধং ” । প্ৰায়শ্চিত্ত্ববি• ) এই মৎস্তম্ভক্ষশের যে, প্রায়শ্চিত্ত বিহিত হইয়াছে, তাহা । নিষিদ্ধ মৎস্তভোজন-সম্বন্ধে জানিতে ইষ্টৰে । কারণ भज्ञांमिट्ठ মৎস্তভোজমের ব্যবস্থা আছে, যেহেতু শাস্ত্র-ৰ্যৰস্থাপিত विषटबग्न aाइकिख्-बिथान श्ध्ण भाय्श fथप्द्राय हो, **** ১ বাৰৰ নিষিদ্ধ মংগুৰিধরে বুঝিতে হইবে । ধsgাদি যে কোন দ্রব্য ভোজন করিতে হবে, তাহা ॰ं,ं ४ुखरस्र निहवन शङ्गिव।। ८ष्टचित्तः कब्लिtद्ध हँुम्न । কারণ জনিবেদিত কোন বন্ধই ভোল্গুন কয়িতে নাই । “মনিবেম্ভ ন ভোক্তৰাং মৎস্তং মাংসক যন্তবেৎ। অল্পং থিষ্ঠ পক্ষ্মেী মূঞ্জং शशिtकाब्रनिरदfमठम् ॥”(अॉरूिकठय़) arsাদেশে যে সকল প্রান্ধ অস্থষ্ঠিত হয়, তাৰাতে ৰংত gasri +6gi wiw aiw s মাসিক শ্রাদ্ধকে প্রেতশ্ৰাদ্ধ কহে, .org)করণের পূৰ্ব্বে প্ৰেতৰ বিদূরিত হয় না, এই শহ এই কাল পৰ্য্যন্ত ৰে প্ৰাদ্ধ হয়, ভাৰাই গ্রেঞ্চস্তাঙ্ক । ૪ત as aাকে কেবল মালেগন উল্লেখ আছে, কিন্তু এই মাংস শব্দে সংক ও মাংস উভয়ই যুক্তিতে হইৰে, কারণ এই পাঁচ দিন হিংসাত্ৰই एेौघ्नः । কতিৰে মৎস্যতক্ষশনিষেধ:-- “আমিৰ কলহং হিংসাং বৰ্ষৰূদ্ধে ৰিকয়েৎ - - থাকোৰাংৰিত্ৰক্ষাৰিখানাৰ বংকক্ষপ क्छिब्बीर विकिकर r{ङ्गच्भडच) 1 ל 4ף ] 鐵 霉骏* जांघिय बांब्र! कईषा । ज*ि७ौकञ्चtषक , न्छ चाश्च अत्रिय शंग्राँ वांछ कब्लिएष मी ॥ *প্রেতশ্রীদ্ধে জৎগুজানৰিখিঃ "পপিওঁীকরণংৰাৰৎ প্রেভপ্রান্ধৰ ষোড়শা। १छ्ांझिऐश्नं शंषां बिंब१aिधtखिखिr १” ( वीक्ष७९ ) विश्वाङ्ग वृङ्ख श्रेष्ण७८बउजात्रु आविष cक्७छ। विश्वब्र। ইহাতে ক্ষেই কেছ ৰঙ্গেম, জামিষের পরিবর্তে কাচকল ८°ांग्लाहेब्रां ८म७ब्रांशे लेक्लिड । हेहांच्च बिtभव ८काम पात्रौञ्च প্রমাণ পাওয়া যায় না, লোকাচার মাত্র । [ মান্তৰ শৰে মংগুজাতির কিন্তু বিবরণ সংখ্য। ] : २ दिब्राप्लेरषष्। एक्ल विtत्ररक् aऐ श्रृंक वढ्यक्लमाक्ष । [बिब्रt cवर्ष ] uहे बरणा ब्राजनूडांनाग्र चप्रकाँक्छ । विअञ्चन्tब्र ®कणै अथण मोरह, एठांश चरमtक म९श cन* इजिब्रा फेरझष कtव्रब । किरू aहे इॉन अवांछैौम दिब्राप्नेब्राजा भएछ जtरु । ७ नांब्राह१ । (cझ्य) छ बोवल ब्रां*ि, बॅीनब्राणि ' ', “মৎস্তে বট নৃমিথুনং সঞ্চাং সৰীণম্” (জ্যোকিস্তত্ব ) এ অষ্টাদশ পুরাণের অন্তর্গত পুরাণ বিশেষ । এই পুষ্মাণ भशभूब्राष, सजबान् बिकू ध९छक्रt* चषजैौ{ हरेंद्वt ७टे পুরাণের উপদেশ দিয়াছিলেন, এই গুপ্ত হায় নাম মংহ পুরাণ হইয়াছে । - - “পুণ্যং পৰিভ্ৰমায়ুষ্যমিদানীং পৃগুপ্ত জিাঃ । মাংগুং পুরাণমখিলং যজগাদ গদাধর ॥” (মৎস্তপু- ১ অ•) [ दिएलब षिबब्रन नूद्रां★ नtज cमथ } • ठग् िबिश्न, श=itब७tt॥ं हांश्] 4षभ ष्ठtद्म । ভগবান বিষ্ণু প্রথমে মৎক্তরূপে অবতীর্ণ হল। শতপথaক্ষণে স্থার জানি গ্রসর কৃষ্ট ৰৱ স্বয় দেখ। ] মহাভারতে লিখিত আছে— - q পুরাকালে বিৰম্বানের পুত্র প্রজাপতিতুল্য মজ নামে ४ीक भशशि अद्धि धङां★भाशैौ ब्राजी झिरनमः । , डिग्रेि फ*छामि चाब्रा निफु-भिष्ठांबश्टरू विtनवक्रtन श्रठिकम करबछ । “nहें নরপতি বিশালা বদীতে এক পদে ক্ষিপ্ত ও উৰ্দ্ধবাহু ও মধেমস্তক হইয়। অনিমেষনেক্সে অযুক্তবর্ষ কাল শোয় তপস্তাঙ্করেন। *८व्र छिभि ५कम* हिंग्निगैो नमीणैरग्न अफैथिांग्रैौ इहेब्रा यां# वृtद्ध তপস্তায় স্থত আছেন, সেই সময়ে একটি মৎস্ত কথায় জাসিয়া তাহাকে কহিল, ভগবন! আমি জুত্র মৎস্ত, প্রবল ৰংগু श्हेष्ठ औछ श्हेब्राष्ट्रि, अङ७ष जो”नि आगाएक फाश्ारिणत्र पछद्र हड्रेष्ठ ब्रचर्ण फक्रन्न । दिtञ्चवफt fौमजांकिब्र क्लिश्वकांग ggB DD DD BS DDDD BBBD DBB BBBB अर्कत्र छभ१ कहिब्रt भीtक । usई बङ चांबि चरिङन्द्र छैौफ़
