পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/১৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

গাণিনি [ "vete ] পাণিনি SAASSAAAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS dथकोत्र काक्रम भरे । छोरोप्न ब्रामकृक्षtमाणाण कोखब्रश्एब्लग्न মতে, পাপিমি গ্ৰায় খৃষ্টপূৰ্ব্বে ৮ম শতাঙ্গীতে বিদ্যমান ছিলেন । अदर निकलकत्र पांक नाविनिग्रनरब अश्कूि९ इन r* चांवरत्रब विष्क्ष्माद्र गाविमि ऐश जस्त्रको७ क्र भूपिछन । गरब्र তাছাই প্রমাণিত হইবে । ניהלאסיזי פויז-יזדשיזף ७षनकांक ४scनकैब्र ७ यांच्5ांकानसिष्ठण१ जकाणॐ stब्र चौकॉब्र कब्रिदाrश्न, गच्छनि भूहैभूवर्ष १ब्र नष्ठांकीरफ ७बर কাত্যায়ন খৃষ্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীতে জাৰিভূত হইয়াছিলেন । कोठाग्निन भणिजिद्र यांख्रिक णिषिच्च छेिङ्गशनिक झहेग्नांBBS BBDDBBBD BBBDD BBBS BBBBBD नमर्थन दt cनांवकलां★ छमा थॉर्डिक ब्रठिंठ हब्र माँके, शृणिनिन्त्र BBBBBBBB BBBB DDDDD DDD BBB BBB ब्रट्ठेिठ श्रेद्राcश् ; क्रुि यस्थ यङ्गठ नब । भनिनिग्न विदूष्ठिरे कोठाॉब्रtनब्र बसिंक । भशांछांकाeवंशैtनंग्र धैकब्र मांt**छप्ले বলেন, ‘স্বত্রে ধাহ উক্ত হয় নাই অর্থবছর্বোণাভাবে উক্ত | हहैप्रांरइ, cनहें जकन विशग्न जश्रछ दूकाँहेयांग्न छना अitणांल्लमांब्र নাম বাপ্তিক ’s বাস্তবিক বাৰ্ত্তিক আলোচনা করিলেণ্ড ইছাই প্রতীত হয় । সুতরাং বাত্ত্বিককে পাণিনির দেশষপ্রকাশক সমালোচন গ্রন্থ বলিয়া বোধ হয় না ॥৭ পাপিদি ও কাঁড়ায়ৰ। পশিলি যে সময়ের ও যে প্রদেশের লোক, সেই সময়ের এবং সেই প্রদেশের বিদ্বৎসমাজে প্রচলিত ভাষাই ব্যবহার করিয়াছেন । যেমন প্রাচীন বৈদিকী ভাষা ৰন্থশত বর্ষ পরে সাধাब्रtभंग्र निकछे झारींथा श्७प्रांग्न भाभिनिब्र नभइ रुहेरङहें भै छांश শিক্ষায় জগু স্বতন্ত্র ব্যাকরণ ও স্বতন্ত্র অভিধানের প্রয়োজন হইয়াছিল, বৰ্ত্তিককার কাপ্ত্যায়নের সময়েও সেইরূপ পাণিনীয় কাষ সাধারণের নিকট অপ্রচলিত ও ভূর্বোধ্য হওয়ায় তাহার স্বতন্ত্র বৃত্তি নিতান্ত আবঞ্চক হইয়াছিল। অধ্যাপক গোন্ডকয় ও জৰ্ম্মণ পণ্ডিত লিবিক (Liebich) পাণিনি ও কাতাদানের সময়কার ভাষার এইরূপ বিভিন্নত প্রদর্শন করিয়াছেন,— ४ । *ांविनिद्र नभtङ्ग दाॉरुग्नभूमशकैौद्र cय नकल मिग्रम প্রচলিত ছিল, তাহা কাত্যায়নের সময়ে অশুদ্ধ ও অপ্রচলিত हहेग्रांझिल । DD BBDD DDBB BBB DBB DBBDDDD BBBB तदछजिष्ठ श्लि जी हैं - ৩ । পণিনির সময়ে ৰে শব্দের শ্বে অর্থ প্রচলিত ছিল, कांछाांब्बरमब्र जक८ङ्ग काँश्वं ब्र दह ब्रश्वांछन्न षd t. ৪ । পাণিনির সময়ে যে শঙ্কশাস্ত্র পঠিত হুইত, তাহ ফtভ্যায়নেল্প সময়ে অপরিজ্ঞাত হইয়াছিল । উপরোক্ত আলোচনাৰায়৷ ইহাই প্রতিপন্ন হইতেছে যে, পশিলি ও কাত্যান্ধন উভয়ে দুই একশত বর্ষের অগ্রপশ্চাৎ মহেন। পাণিনি যে কাত্যাধনের বংশপ্ত বৰ পূৰ্ব্বৰ তাছাতে अरकइ नाहे । পশিখি, ব্যff ও গেীৰক । কোৰ কোন পাশ্চাত্য পণ্ডিত লিখিছেন, খণিনির পুৰ্ব্বে বাড়ির লংগ্রহ’ নামক এক গ্রন্থ বর্তমান ছিল । রোধ হয়, কথাসরিৎসাগরের গন্ন হইতেই এরূপ সিদ্ধান্ত হইয়াছে । প্ৰাপ্তবিক ব্যাড়ি ষে পাণিনির পূর্ববর্তী, অহা গ্ৰাণিনীয় ব্যাকরণ ৰ। অপর কোন গ্রন্থ হইতে তাহার প্রমাণ পাওয়া যায় না। বরং মহাভাষাকার স্পষ্ট ব্যাস্ক্রিকে পাণিনির পরবর্তী বলিअहेि छेत्र कब्रिब्रोक्षम :

  • আপিশল-পাণিনীয়-বাড়ীয়-ে ই, একং পদং বর্জন্মি সর্বাধি পুৰ্ব্বপদানি, তন্ত্ৰ ন জ্ঞাতে কস্ত পূৰ্ব্বপদত স্বরেণ ভবিতবামিতি ।” ( ৬২৩৬ স্বত্রে মহাভাষ্য ) বাৰ্ত্তিককারের অভ্যৰ্হিতঞ্চ” (২।২।১৪) এই স্বজানুসারে পতঞ্জলি জাপিশলি প্রস্তুক্তিকে স্ব স্ব আচাৰ্ঘোৱ পৌৰ্ব্বাপর্ষামুলক বলিয়াই স্থির করিয়াছেন । এতদনুসারে অপিশলির পর পাণিনি, পাণিনির পর থ্যাক্তি হইতেছেন ।

পঞ্জিলি ও বাস্থ । পণ্ডিত সত্যব্রত সীমশ্রমী দেখাইতে চেষ্টা করিয়াছেন, কাতায়নের বহু পূৰ্ব্বে যাস্ক, তাহার বহুপূৰ্ব্বে পাণিনি এবং পাণিনির বহুপূৰ্ব্বে ৰেম্বসংহিত। তিনি এ সম্বন্ধে এইরূপ প্রমাণ দিয়াছেন, খকুসংহিতায় (৮১৩৫ ) ‘স্বর্ধা’ শব্দের প্রয়োগ আছে, কিন্তু এ সময়ে ‘সূর্যা’ শব্দে সুর্যের পত্নী এরূপ অর্থ প্রচলিত ছিল না । কিন্তু পাণিনির সময় প্রচলিত হয়। বাঙ্কও পশিমির মজুবন্ধ হইয়া “সুৰ্য্য—স্বৰ্ধস্ত পত্নী” ( ১৩১৭ ) (e) sournal of the Bombay Braneh of the Royal Asiatic Society, Vol. XVI. (1885), p. 314 ff. ● “राजशपूडाइक्रख्गॅऽचाकद्रजः वार्डिंकषभिडि” (चांtभलक8) {१) फाउन्न cषकांब्र अहछि अ#१ गख्ठिभt१ङ्ग सिषांन बांबनष्मद्र LDDDHHDDDD DDDD C BBBDD BHHDDD DDDD DDD ব্যক্তি ; কিন্তু এ সম্বন্ধে এখনও বহু আলোচনীয় প্রয়োজম । SSBBBB BBBBBBBBBBBB DD DB BBBS BBBHHH (৮) এসিস্থাটিক সোসাইট হইত্তে প্রকাশিত যুক্ত সত্যন্ত্রতসামঞ্জমি. जन्ञांशिष्ठ 'निब्रएलब s{छांभ-"औ" श्रुई1जडेषा ।