[ سیاه به ] ক্ষত্ৰিয় জাতি বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন।২ কিন্তু সভাপর্কে আবার তিনপ্রকার পুণ্ডের উল্লেখ আছে। যথা— “পৌত্তিকাঃ কুৰুরাশ্চৈব শকাশ্চৈব বিশাম্পতে। অঙ্গ বঙ্গাশ্চ পুণ্ডশ্চি শাশবত্য গন্ধান্তর্থী। মুজাতরঃ শ্রেণিমস্তঃ শ্রেয়াংলঃ শস্ত্রধারিণঃ । জাহষ্ণু ক্ষত্রিয়াঃ বিস্তুং শতশোহজাতশত্রবে। বঙ্গাঃ কলিঙ্গাঃ মগশ্বাস্তাম্রলিপ্তাঃ মুর্গাপুও কাঃ । দেীবালিকাঃ সাগরকাঃ পত্রোর্ণাঃ শৈশবাস্তথা । कर्मचांदमू१ोटे-कद बश्वखरब डॉग्नङ । তত্ৰস্থ দ্বারপালৈস্তৈঃ প্রোচ্যন্তে রাজশাসনাৎ ॥ কৃতকালীঃ স্নবলয়স্ততে বারমবাঙ্গাথ।” (সত্তাং ৫২.১৬-১৯ ) পেণ্ডিক, কুকুর এবং শক প্রভৃতি। অঙ্গ, বঙ্গ, গুণ্ড, শাশবত্য ও গল্প নামক জনপদবাসী হুজাতি, গোষ্ঠীমণ্ড, শ্রেষ্ঠ ७ श्रृंक्षथात्रै क्रबिब्रश्न५ मूश्डैिरब्रम्न निश्ख् िअज्र श्रृंउ झन आश्ङ्ग" করিয়াছিলেন । ( কিন্তু) বঙ্গ, কলিঙ্গ, মগধ, তাম্রলিপ্ত, স্বপূওক, দেবালিক, পত্রোর্ণ *, শৈশৱ ও বহুসংখ্য কর্ণপ্রাবরণগণ তথার উপস্থিত হইল, রাজশাসনামুলারে দ্বারপালগণ এইরূপ বলিয়াছিল যে, “তোমরা যদি কিছুকাল অপেক্ষ কর ও যদি মুন্দর উপহার আনিয়া থাক, তাহা হইলে দ্বার পাইবে।” মহাভারতের উক্ত প্রমাণে পেঞ্জিক, পুগু, ও স্বপূওক এই তিন জাতির উল্লেখ পাওয়া ৰাইতেছে। এতন্মধ্যে পেখিকগণ শক, দরদাদি সহ উক্ত থাকার মন্থসংহিতাবর্ণিত পৌণ্ডক নামক বৃষলস্বপ্রাপ্ত ক্ষত্রিয় বলিয়া বোধ छ्रेंতেছে, কিন্তু অপর পুওগণ স্পষ্ট স্বক্ষত্রিয় বলিয়াই বর্ণিত হইয়াছে, এজন্ত ইহার দ্বারপ্রবেশকালে দ্বারপাল কর্তৃক নিবারিত হয় নাই, কিন্তু সাগরকাদি নীচ জাতির সহিত স্নপুণ্ড কগণ দ্বারপাল কর্তৃক নিবারিত হইয়াছে। এরূপ স্থলে সুপুণ্ডুকদিগকে হীনজাতি বলিয়াই মনে হইতেছে। কণপূৰ্ব্বে লিখিত আছে, ‘কুর, পাঞ্চাল, শৰি, মৎস্য, নৈমিষ, কোশল, কাশ, পেগু, কলিঙ্গ, মগধ ও চেদিদেশীয় ಇಕ್ಷಿ = মহাত্মার সকলেই শাশ্বত পুরাতন ধৰ্ম্ম সবিশেষ অবগত আছেন ५द१ डगकूनांदब्र कांरी कब्रिग्न थांटकम । ७ কর্ণপর্বোক্ত পেীগুগণকে মুজাতীয় বলিয়াই বোধ হইতেছে। সম্ভবতঃ ইহাদের সহিত বৃষস্কেলজ প্রাপ্ত পেণ্ডিকগণের অথবা নীচ স্নপুণ্ডকগণের সম্বন্ধ নাই । আবার মহাভারতের আদিপর্বে লিখিত আছে,-“কত্রিয়ब्रांछ रुणिग्न नूबनढांन इग्न नाँहै। ठिनि ५कमिम श्रृंत्रांन्नांन করিতে আসিয়া দেখিলেন, এক অন্ধ ঋষি নদীর স্রোতে ভাসিয়া আসিতেছেন। ধাৰ্ম্মিক রাজা অবিলম্বে র্তাহাকে জল হইতে তুলিয়া আপন আবাসে আনয়ন করিলেন। সেই অন্ধ ঋষির নাম দীর্ঘতম । রাজা তাহাকে তাহার ক্ষেত্রে পুত্রোৎপাদন করিবার জন্ত অনুরোধ করিলেন। ঋষি সন্মত হইলে রাজা রাণী-মুদেষ্ণাকে তাহার নিকট পাঠাইলেন। কিন্তু ঋধিকে অন্ধ ও বৃদ্ধ দেখিয়া রাজমহিষী নিজে না গিয়া এক দাসীকে ঋষির নিকট পাঠাইল্প দিলেন । ঋষি সেই শূদ্রাযোনিতে ১১ট পুত্র উৎপাদন করিলেন। বলিরাজ পরে রাণীর আচরণ জানিতে পারিয়া ঋষিকে প্রসন্ন করিয়া সুদেষ্ণাকে তাহার নিকট পাঠাইয়া দিলেন । ঋষি দীর্ঘতম সুদেষ্ণা দেবীর অঙ্গম্পর্শ করিয়া কছিলেন, তোমার আদিত্য তুল্য তেজস্বী পাঁচ পুত্র জন্মিৰে। সেই সুপুত্ৰগণের নাম অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, পুং ও সুহ্ম হইবে। এই ভূমণ্ডলে তাহীদের স্ব স্ব নামে এক এক দেশ বিখ্যাত হুইবে ॥৪ এইরূপে মহর্ষিজাত বলিয়াজের বংশ প্রসিদ্ধ হইয়াছিল ।” হরিবংশে লিখিত আছে, উক্ত মহারাজ বলি একজন পরস যোগী ছিলেন। তাহার বংশধর পাঁচ পুত্র-অঙ্গ, বঙ্গ, সুহ্ম, পুণ্ড, ও কলিঙ্গ । ইহারাই মহারাজ বলির ক্ষত্রিয় সস্তান, কিন্তু বংশধর পুত্ৰগণ কালক্রমে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেন ॥৫ এখন আদিপৰ্ব্ব ও হরিবংশ হইতে স্পষ্ট জানা গেল যে, মন্থপ্রোক্ত পোঁও, ভিন্ন অার এক পেীও ছিল, তাহারা 薇 - (२) "cभकश। ট্রাবিড় লাটা পেগুtঃ কাগুশিয়তখ। শৌণ্ডিক দয়া দাৰ্ব্বাস্টেীয়াঃ শৰৱৰীয়াঃ । কিরাত বখনাশ্চৈব তান্তীঃ ক্ষত্রিরজাতয় । বৃবলম্বমধুপ্রাপ্ত ব্ৰাহ্মণানামমৰ্ষণাংr (ভারত অমুশা ওel১৭-১৮) * বরাহমিহিরের বৃহৎসংহিতায় ইহায় পত্রশবর বা भूणिरुङ्ग नोएम ध्jiजः ॥ - (৩) “কুরবঃ সহপাঞ্চালাঃ শাশ্ব সংসাtঃ সনৈমিষা: | কোশলাঃ কাশপেওtশ্চ কালিঙ্গ মাগধান্তখা। চোয়শ মহাভাগ৷ ধৰ্ম্মং জনপ্তি শাখতম্।" ( কৰ্ণপ" s৫১৪-১৫ ) (s) “ঙ্গঙ্গে বঙ্গঃ কলিঙ্গশ্চ পুণ্ডঃ সুহ্মশ তে ক্ষতাঃ। তেষাং দেশাঃ সমাখ্যাতঃ স্বনামকখিত ভুবি।" (জাদিপৰ্ব্ব১.se.) (e) “মহাযোগী স তু বলিবভুব নৃপতিঃ পুর। পুত্রানুৎপাদরাসাস পঞ্চবংশক্ষরান ভুবি। अक्रः अथभत्ड दाख बत्रः प्रक्रपtर्थव छ ? পুঙ্কলিলক্ষ তথা বলের ক্ষত্ৰমুচ্যতে। ৰালের ব্রাহ্মণশ্চৈব তস্য বংশক্ষর ভুবি।" (হরিবংশ ৩১*)
