পুরশ্চরণ এইরূপ গোষ্ঠে লক্ষগুণ, দেবালয়ে কোটিগুণ এবং শিবসন্নিধানে বসিয়া জপ করিলে অনস্ত পুণ্য লাভ হইয় থাকে । "গৃহে শতগুণং বিদ্যাগোষ্ঠে লক্ষগুণং ভবেৎ । কোটিবোলয়ে পুণ্যমনস্তং শিবমন্নিধেী ॥" ( যোগিনীহৃদয় ) যে স্থানে ম্লেচ্ছ নাই, যে স্থানে দুষ্টজন্তু ও ভুজঙ্গ প্রভৃতির আশঙ্কায় আকুলিত হইতে হয় না এবং যে স্থান মুভিক্ষ, নিরুপদ্রব ও ভক্তজনগণ কর্তৃক পরিপূর্ণ, তাপস ব্যক্তি এইরূপ রমণীয় ধাৰ্ম্মিক দেশেই বাস করিবেন। এতদ্ভিন্ন গুরুর নিকটে অথবা যে স্থানে চিত্তের একাগ্রতা জন্মে, সেই স্থানে থাকিয়াই জপ করিবেন। মন্ত্রী ব্যক্তি উক্ত স্থানসমূহের মধ্যে যে স্থানে থাকিয়। জপ করিবেন, সেই স্থানকে কুৰ্ম্মচক্ররূপে ভাবনা করিবেম । “যত্র গ্রামে জপেষ্মন্ত্রী তত্র কুৰ্ম্মং বিচিস্তয়েও ” (যোগিনীহৃদয়) গৌতমীয়তন্ত্রে লিখিত আছে,~পৰ্ব্বত, সিন্ধুতীর, পুণ্যরণ্য এবং নদীতট এই সকল স্থানে থাকিয়া পুরশ্চরণ করিলে কুৰ্ম্মচক্রের চিন্তা করিতে হয় না। “পৰ্ব্বতে সিন্ধুতীরে বা পুণ্যারণ্যে মদীতটে। যদি কুৰ্য্যাৎ পুরশ্চর্যাং তত্ৰ কুৰ্ম্মং ন চিস্তয়েৎ ॥” (গৌতমীয়তঃ) বৈশম্পায়নসংহিতায় লিখিত আছে,—পুণ্যক্ষেত্র, তীর্থ, দেবালয়, নদীতীর, সিন্ধুসঙ্গম, পৰ্ব্বতগুহ, পৰ্ব্বতশিখর, বিশ্বমুল, বন এবং উস্তান এই সকল স্থানে থাকিয়া জপ করিলে কুৰ্ম্মচক্রের চিন্তা করিতে হয় না। যদি গ্রাম বাস্তু অথবা গৃহে থাকিয়া জপ করা হয়, তাহ হইলেই কুৰ্ম্মচক্রের চিন্তা করিতে छ्रेंtद । + গৌতমীয়তন্ত্রে লিখিত আছে,—পুরশ্চরণ-চিকীর্ষ, ব্যক্তি বিশেষরূপে ভক্ষ্যাভক্ষ্যের বিচার না করিয়া যদি অপ্রশস্ত ভক্ষ্য
- “পুণ্যক্ষেত্ৰং নদীতীরং গুহাপর্বতমস্তকম্। তীর্থপ্রদেশঃ সিন্ধ নাং সঙ্গম পাবনং বনং। উদ্যানালি বিবিক্তানি বিম্বমূলং তটং গিয়েঃ। তুলসীকাননং গোষ্ঠং বৃযশুন্যং শিবালয়ম। অশ্বথামলকীমুলং গোশালাজলমধ্যতঃ। দেবতায়তনং কুলং সমুদ্রস্ত নিজং গৃহং। সাধনেষু প্রশস্তানি স্থামান্যেতামি মন্ত্রিণামূ। অথবা মিবসেস্তুত্র যত্র চিত্তং প্রসাদতি ॥" ( যোগিনীহৃদয় )
1 “পুণ্যক্ষেত্ৰং গৃহী তীৰ্থং দেবতারতমং শুভং । নীতীরং তথা সিন্ধুসঙ্গমোইতিমনোহয়ঃ ॥ পৰ্ব্ববতস্য গুহাশ্চৈব তথা পৰ্ব্বতমস্তকং | বিহুমূলং সমুদ্রণ বনমুদ্যালমেঘ চ | এযু স্থানেৰু বিপ্রেস্তা ! কুৰ্ম্মচক্ৰং ন চিস্তয়েৎ। গ্রামে বা যদি বা বান্তে গৃহে তঞ্চ ৰিচিস্তয়েৎ " (বৈশম্পায়নসংহিত) XI ン ○a [ 684 J পুরশ্চরণ ভোজন করে, তবে তাহার সিদ্ধি হামি হুইয়া থাকে ; মুতরাং প্রশস্ত ভক্ষ ভোজন করাই কর্তব্য। অগস্ত্যসংহিতায় লিখিত আছে,-দধি, ক্ষীয়, ঘৃত, ইক্ষু, তিল, সিতমুদ্রগ, কেমুক ব্যতীত অপর কলা, নারিকেল, কদলী, লবলী, আস্ত্র, আমলকী, পনস এবং হরিতকী এই সমুদয় হবিঘাকার্ধে প্রশস্ত। হৈমন্তিক সিতাশ্বিন্ন ধান, মুদ্রগ, তিল, যখ, কলায়, কছু, মীবার, বাস্তুক, হিলমেচিক, ষষ্টিক, কালশাক, কেমুক ছাড়া অন্ত কন, সৈন্ধব ও সামুদ্রলবণ, গবা মধ্যে দধি, স্থত ও অনুজ্তসার ঘঙ্ক, ফল মধ্যে পনস, আম, হরিতকী, পিপ্পলী, জীরক, নাগরঙ্গ, তিস্তিত্নী, কদলী, লবলী ও ধাত্রী এবং ইক্ষু७७ ७ अऐंठण”क अद, ७हे गभूमीब्र भूमि' कर्पुक इतिशाप्त বলিয়া অভিহিত হইয়াছে। পুরশ্চরণকামী ছবিখ্যার ভোজন করিবেন, অথবা বিছিত শাক, যাবক, কুপ্ত, মূল ও ফল ইহার गांश cयथांtन श्रृंt७ग्न यांग्न, उॉरु! cछांछन राग्निध्यम, शtगग्न মধ্যে রম্ভ, তিন্তিড়ী, কমলা ও নাগরদ ভিন্ন অন্য সমুদ্রায় ফল বর্জনীয় ।* এতদ্ভিন্ন মধু, ক্ষার, লবণ, তৈল, তাম্বল, কাংস্তপত্র, দিবাতোজন, মাংস, গৃঞ্জন, মাধ, অঢ়িক, মস্বর, কোস্ত্রব, চণক, পযুষিত অল্প এবং স্নেহশূন্ত অথবা কীটদুষিত বস্তুও পরিত্যাজ্য। ( যোগিনীতন্ত্র ) রামার্চনচন্ত্রিকায় লিখিত আছে,—পুরশরণাভিলাষী মানব মৈথুন, মৈথুনগোষ্ঠী ও তৎকথার সমালোচনী একেবারেই পরিত্যাগ করিবেন। ঋতুকাল ব্যতীত স্ত্রীসঙ্গম করিবেন না এবং ক্ষেীর কৰ্ম্ম, তৈলস্ত্রক্ষণ, নিবেদন না করিয়া ভোজন, অসঙ্কল্লিত কাৰ্য্য ও মর্দনাদি ত্যাগ করিবেন । তদ্ভিন্ন পঞ্চগব্য দ্বারা স্নান, মন্ত্রজপ্ত জল ও অন্ন দ্বারা স্নান, আচমন ও ভোজন
- "হৈমস্তিকং সিস্তাম্বিয়ং ধানাং মুদ্ৰগান্তিলা যথাঃ । কলায়কসুনীবীরা বাস্ত কং ছিলমোচিক । ধষ্টিক কালশাকঞ্চ মূলকং কেমুকেতরং । লবণে সৈন্ধবগামুত্রে গব্যে চ দধিসপিন্ধী । পয়োহুযুদ্ধ তসরিশ্চ পদসাম্রহরীতকী । পিপ্পলী জীয়কঞ্চৈব নাগরঙ্গং তিক্তিত্নী । कलशीशदर्शौषीणलानि ७कृऐभक्रष१ । অতৈলপত্বং মুনয়ে হৰিষ্যাক্সং প্রচক্ষতে ॥ ভুঞ্জামে বা ছবিষ্যামং শাকং যাবকমেব বা । পয়ে মূলং ফলং বাপি যত্র যত্রোপলভ্যতে । য়গু ফলং তিস্তিত্নীকং কমলা নাগরঙ্গ কং | कलांtमाउiनि cछांछTॉनि 4tछjा९मTांनि विषर्छtङ्ग९ ॥”
(अङ्गूरुन९हिङ()
