YQ o চণ্ডী জ্ঞান আছে তবু, দেখ মোহবশে ক্ষুধাতুর পক্ষীগণ , শাবক-চঞ্চতে, মুখস্থিত কণা সাদরে করে অর্পণ। এই নরগণ, ওহে নরবর! করে অভিলাষ স্বতে,— নহে কিসে লোভে— উপকার-আশে, —নার কিহে নিরখিতে ? তথাপি তাহার মমতার ঘোরে মোহের গহবরে পশে ; সংসার-স্থিতির কারণ যেজন, —র্তারি মহামায়া - বশে ।” এই কথা হইতে আমরা বুঝিলাম যে, চিত্ত-বৃত্তি পশু পক্ষী মনুষ্য প্রভৃতি সকলেরই সমান। আর বিষয়-জ্ঞানও সকল জীবের একরূপ। কিন্তু সকল জীবেই এই জ্ঞান মোহবদ্ধ। এ মোহ-মমতা আসে কোথা হইতে ? কে এরূপে জ্ঞানকে আবদ্ধ করে-কে আমাদের প্রবৃত্তিকে চালিত করে ? ইহার এই উত্তর যে, যিনি সংসার-স্থিতির কারণ—সেই হরির মহামায়াই আমাদের জ্ঞানকে আবদ্ধ করেন, আমাদের প্রবৃত্তিকে পরিচালিত করেন, বিশ্বকে বিমুগ্ধ করিয়া রাখেন। আমরা কলের পুতুলের মত চলিতে থাকি। কিন্তু এই মহামায়া কে ? “তিনিই নিশ্চয় দেবী ভগবতী, डिनेि मङ्भोग्न झन ;
