있88 শ্ৰীশ্রীরামকৃষ্ণ কথামৃত—৫ম ভাগ [ পরিশিষ্ট “শ্ৰীকৃষ্ণ আবার বলিয়াছেন—স্ত্রী, বৈহু, শূদ্ৰ, সকলেই পরম গতি লাভ করিবেন, ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রিয়দের ত কথাই নাই ।” “বুদ্ধদেব দরিদ্রের ঠাকুর। সৰ্ব্বভুতস্থমাত্মানম । ভগবান সৰ্ব্বভূতে আছেন এইটি তিনি কাজে দেখালেন। বুদ্ধদেবের শিষ্যরা আত্মা জীবাত্মা এসব মানেন নাই—তাই শঙ্করাচার্য্য আবার বৈদিক ধৰ্ম্মের উপদেশ দিলেন। তিনি বেদাস্তের অদ্বৈত মত, রামাসুজের বিশিষ্টাদ্বৈত মত বুঝাইতে লাগিলেন । তাহার পর চৈতন্তদেব প্রেমভক্তি শিখাইবার জন্য অবতীর্ণ হইলেন। শঙ্কর, রামাজুজ জাতি বিচার করিয়াছিলেন, কিন্তু চৈতন্তদেব তাহা করিলেন না। তিনি বলিলেন, ভক্তের আবার জাতি কি ?” এইবার স্বামীজী ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণের কথা বলিতেছেন—শঙ্করের বিচারশক্তি ও চৈতন্তদেবের প্রেমভক্তি এইবার একাধারে মূৰ্ত্তিমস্ত হইল, আবীর শ্রীরামকৃষ্ণের সর্বধৰ্ম্মসমন্বয় বার্তা শোনা গেল, আবার দীন-দরিদ্র পাপী তাপীর জন্ত বুদ্ধদেবের দ্যায় একজন ক্ৰন্দন করিতেছেন, শোনা গেল ; অবতারপুরুষগণ যেন অসম্পূর্ণ ছিলেন। ঠাকুর ঐরামকৃষ্ণ অবতীর্ণ হইয় &etco of of Hizza (fulfilment of all sages.) “The one ( Sankara ) had a great head, the other (Chaitanya ) a large heart, and the time was ripe for one to be born, the embodiment of both this head, and heart; the time was ripe for one to be born who in one body would have the brilliant intellect of Sankara and the wonderfully expansive, infinite heart of Chaitanya ; one who would see in every sect spirit working, the same God one whoe would see God in every being, one whose heart would weep for the poor, for the weak, for the out-cast, for the down trodden, for evey one in this world, inside India or outside Inbia ; and at the same time whose grand brilliant intellect, would conceive of such noble thoughts as would harmonise all conflicting sects, not only in India but outside of India,.
