간 সংগঠন, শিখদিগের রাজনৈতিক প্রথা বা সম্প্রদায় ; শিখদিগের ঈশ্বর শাসনসুবর্তী সন্ধিবদ্ধ জায়গীর প্রণালী, ১৭৬৫ –শিখদিগের “গুরুমাতা” বা প্রধান প্রধান ব্যক্তিগণের সম্মিলন, শিখদিগের এই প্রথা কোন স্থায়ী নিয়ম-প্রণালী মতে প্রতিষ্ঠিত নহে ; স্বতরাং অসম্পূর্ণ এবং ক্ষণস্থায়ী, শিখদিগের “মিছিল’ নামক সম্মিলন, “মিছিল" সমূহের নাম এবং উৎপত্তি বিবরণ, “মিছিল" বা মিত্ৰ-সম্প্রদায় সমূহের আপেক্ষিক ক্ষমতা-প্রতিপত্তি এবং প্রতিষ্ঠা লাভ, “মিছিলের” আদিম অধিকার, শিখদিগের মোট সৈন্য সংখ্যা ; এবং "মিছিল’ সমূহের পরস্পর তুলনায় তাহাদের আপেক্ষিক শক্তি, “আকালি" সম্প্রদায়ের উৎপত্তি বিবরণ এবং কার্য প্রণালীর রীতি-পদ্ধতি । পঞ্চম পরিচ্ছেদ শিখ জাতির স্বাধীন রাজ্য স্থাপন হইতে রণজিৎ সিংহের অভু্যদয় এবং ইংরাজদিগের সহিত মিত্রতা স্থাপন । 〉“○○ーゞbrebr-> বিষয় । > ミ" ー>ぐりこ ১৭৬৭ –আমেদ সার শেষ বার ভারত আগমনে শিখদিগের উত্তেজনা বৃদ্ধি এবং তাহাদিগের উদ্যোগ, পাতিয়ালার উমার সিং, এবং কটোচের রাজপুত সামস্তের আবদলির অধীনে সেনাপতি পদ গ্রহণ, আমেদ সার প্রস্থান ১৭৬৪ —শিখগণ কর্তৃক রোটাস বা রোহতক অধিকার, শিখগণ কর্তৃক পঞ্জাবের নিম্নতর সমতলভূমি লুণ্ঠন ;–ভাওয়ালপুরের সহিত শিখদিগের সন্ধি, কাশ্মীর আক্রমণে শিখদিগের উদ্যোগ, ১৭৭৯ —যমুন এবং গঙ্গার তীরবর্তী স্থানে শিখগণ কর্তক নাজিবুদ্দৌলার বিপত্তি, “ভাজী” মিছিলের ঝান্দা সিংহের প্রতিষ্ঠা লাভ, কাশুর অধিকার, ১৭৭২ – মুলতান অধিকার, ১৭৭৪ । —জয় সিং কাণিয় কর্তৃক বান্দা সিংহের প্রাণ সংহার, জয় সিং কাণিয়া এবং জুশা সিং কুলালের আক্রমণে স্বত্রধর জাতীয় জুশা সিংহের পলায়ন, “কাশিয়া”
