প্রাচীন ভারতের ধর্মমত 8 O তিনি নির্জনে উপাসনা করিতেন, এবং বেদ ও মহম্মদের উদ্দেশ্য বিষয়ে চিন্তারত থাকিতেন। তিনি সম্যক্ ব্যগ্রতার সহিত পণ্ডিত, ধম'যাজক এবং সরল ধমতুিরাগীদিগের সহিত, ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং স্বখের উপায়—এই দুইটি বিষয়ে তর্ক বিতর্ক করিতেন।৩৭ প্লেটো, বেকন, ডে'কারটে এবং আলবাজালি সকলেই জগতের প্রচলিত দার্শনিক মতগুলি আলোচনা করিয়াছিলেন ; কিন্তু চিন্তাশক্তির কার্য্যকারিতা বিষয়ে কেহই সত্যের প্রকৃত ভিত্তি নির্দেশ করিতে পারেন নাই। ধমণত্মা নানকের অন্তঃকরণও একটি বিশ্রাম বা বিরাম স্থানের জন্য ব্যাকুল হইয়া উঠিল ; কিন্তু তিনি সে বিরাম স্থান খুজিয়া না পাইয়া হতাশ হইলেন । পরিশেষে মানবের পরস্পর-বিরোধী বংশ এবং জাতি পরম্পরা এবং তাহাঁদের আচার-পদ্ধতি তাহর লক্ষ্যস্থল হইয়া উঠিল। নানক বলিতেন,—সকলই ভ্রাস্তি। তিনি কোরাণ ও পুরাণ দুইই পাঠ করিয়াছেন , কিন্তু তিনি কোথাও ঈশ্বরকে শিখদিগের ইতিহাসে বর্ণিত আছে বাদসাহ বাবরের সহিত সাক্ষাৎ করিয়৷ নানক কথাবার্তা এবং আচার ব্যবহার দ্বারা সেই দুঃসাহসিক বাদসহিকে অনেক বিষয়ে শিক্ষা দান করিয়াছিলেন । তিনি বাদশাহকে বলিয়াছিলেন যে, তাহারা উভয়েই বাদসাহ ; উভয়েই দশজনের বংশ স্থাপন করিবার চেষ্টা করিতেছেন। এই সমস্ত কথা শুনিয়া বাবর অত্যন্ত চমৎকৃত হইয়াছিলেন। আমি কেবলমাত্র দুইটি উদাহরণ সংগ্ৰহ করিতে পারিয়াছি ; তন্মধ্যে একটি স্পষ্টতঃ আদিগ্রন্থের "আশারাগ’ এবং "তৈলঙ্গ’ অংশ হইতে উদ্ধত। এই দুইটি স্থলেই সাধারণতঃ একটি গ্রাম ধ্বংসের বিবরণ এবং বাদসহিবেশে তাহার রাজ্য আক্রমণের বিষয় লিখিত আছে ; মোসান ফাণী ( Debistan. ii, 249 ) এক অমূলক ঘটনা লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। তিনি বলিয়াছেন যে, নানক আফগানদিগের প্রতি অসন্তুষ্ট হইয়। মোগলদিগকে ভারতবর্ষে আনয়ন করেন। ৩৭। সাধারণতঃ সকলে বলিয়া থাকে, নানক সমগ্র ভারতবর্ষ পরিভ্রমণ করিয়াছিলেন ; তিনি পারস্তে গমন করেন ; তৎপর মক্কা দর্শন করিয়াছিলেন । ( Compare Malcolm, Sketch, p. 16, and Forster, "Travels," i. 295-6)। কিন্তু তিনি কত বৎসর ধরিয়া এইরূপ দেশ পর্যটন করেন, এবং কোন দিন স্বদেশে ফিরিয়া আসেন,— তৎসম্বন্ধে কোন নিশ্চিত বিবরণ জানা যায় না। তাহার কতকগুলি সঙ্গী ছিল ; তাহাঁদের মধ্যে “রুবাবি' বা বীণাবাদক ( অথবা সাধারণ ভাষায় গায়ক, অথবা বেহালার স্থায় তারবিশিষ্ট বাদ্যযন্ত্র-বাদক) মারদান, তাহার অনুবত্তী লেহনা, "বালা' নামক সিন্ধুদেশীয় একজন জাঠ ; এবং বুদ্ধ বা প্রাচীন নামে অভিহিত, রামদাস প্রভৃতির কথাই সচরাচর উক্ত হইয়া থাকে। চিত্রিত ছবিগুলিতেও মারদান এবং নানক,—উভয়কেই একত্র দেখিতে পাওয়া যায়। প্রচলিত গল্পে জানা যায়, যখন মক্কায় গমন করিয়া নানক তথাকার একটি মন্দিরের দিকে পা দুখানি ছড়াইয়া ঘুমাইতেছিলেন, সেই সময়ে এক ব্যক্তি ক্ৰোধপরবশ হইয় তাহাকে জিজ্ঞাসা করে,—তুমি কোন সাহসে ঈশ্বরের মন্দিরের প্রতি অবমাননা প্রকাশ করিলে ? নানক উত্তর করিলেন,— “এমন কি কোন স্থান আছে, যেখানে ঈশ্বর মন্দির নাই, এবং সেইদিকে তিনি পা দিবেন ?" ( Malcolm, Sketch of the Sikhs, p. 159) ags: fog from ow, asaw Ponsa Toto's coগ্রহণ করিয়াছিলেন। তিনি মুলতানে একদল মুসলমান দরবেশের সহিত সাক্ষাৎ করেন। নানক উহাদের দলে গমন করিয়া বলিয়াছিলেন যে, গঙ্গার স্রোতের স্থায় তিনি পবিত্রত সাগরে প্রবেশ করিতেছেন। (Compare Malcolm, Sketch, p. 21, and the Seir ool Mutakhereen’ i. 311.)
