শিখ-ইতিহাস واوين) লাভ করিয়াছিলেন, তাহাতে তিনি সেই সয়ুয়ের প্রচলিত মতগুলিই গ্রহণ করেন । তাহার মতে, - ঈশ্বর অদ্বিতীয়, বিশ্বসংসার ইন্দ্রজালময় –সার-সত্বাহীন বাহাকৃতি মাত্র। এইরূপে তিনি অধিকতর নাস্তিক-মত গ্রহণ করিতে প্রবুদ্ধ হইয়াছিলেন ; এবং এই বিশ্বব্ৰহ্মাওকেই ঈশ্বরের প্রতিকৃতি বলিয়া মনে করিয়াছিলেন। তবে এইরূপ চিন্তা তাহার মনে অধিক দিন স্থান পায় নাই, অথবা তাহার অন্তর তাহাতে মগ্ন হয় নাই। একদিন একটি ব্রাহ্মণ র্তাহাকে এই বলিয়া তিরস্কার করিয়াছিলেন যে,—যদি বিশ্ব-সংসার এবং ঈশ্বর একই, তাহা হইলে, অদূরে যে গর্দভ চরিয়া বেড়াইতেছে, গুরু হইয়াও তিনি ঐ গাধার তুল্য। ব্রাহ্মণের এই ভৎসনাবাক্যে ধীর সহিষ্ণু হরগোবিন্দ কেবল একটু হাসিয়াছিলেন।৩১ তিনি ভাবিতেন,—বিবেক বুদ্ধি আমাদের একমাত্র পরিচালক। একব্যক্তি প্রচার করে যে,—ম্রাতার সহিত ভগ্নীর বিবাহ ঈশ্বর-নিষিদ্ধ। তৎসম্বন্ধে শুরুর যাহা মত, সেই ব্যক্তির প্রতি গুরুর উত্তর হইতেই তাহা উপলব্ধ হইতে পারে । তিনি বলেন, —যদি পরমেশ্বর কর্তৃক ইহা নিষিদ্ধ হয়, তাহা হইলে এই গৰ্হিত কার্য সম্পন্ন করা মানবের পক্ষে মুকঠিন।৩২ হরগোবিন্দ পৌত্তলিক ধর্মে ঘৃণা করিতেন ;-সময়ে সময়ে তিনি নানক প্রবর্তিত প্রতিপ্রদ উপদেশসমূহও পরিত্যাগ করিতেন। তাহার এই প্রকার ব্যবহার, নিম্নলিখিত আখ্যান হইতে বিচার করা যাইতে পারে ;–একদা তাহার একজন শিষ্য একটি প্রতিমার নাসিক ভগ্ন করিয়াছিল। নিকটবর্তী শাসন-কর্তৃগণ গুরুর নিকট সেই শিন্তের নামে অভিযোগ করেন । শিখ-শিষ্য গুরু-সমীপে আহুত হয়। গুরুর নিকট উপস্থিত হইয়া, অপরাধী দোষ অস্বীকার করে ; ব্যজন্তুতি সহকারে বলে, —'খদি ঈশ্বর সেখানে উপস্থিত হইয়া তাহার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে পারেন, তাহা হইলে, সে স্বেচ্ছায় প্রাণদান করিতে প্রস্তুত আছে।" রাজা বলিলেন,—“রে নির্বোধ ! ঈশ্বর কিরূপে কথা বলিবেন ? রাজার এই কথায় শিখ উত্তর করিল,—এক্ষনে স্পষ্টই বুৱা গেল, কে নির্বোধ ! ঈশ্বর যদি নিজে আত্মরক্ষা করিতে না পারিলেন, তাহা হইলে কিরূপে তিনি তোমার উপকার করিবেন,—কিরূপে তিনি তোমাকে শক্ৰহস্ত হইতে পরিত্রাণ করিবেন "৩৩ হরগোবিন্দের জ্যেষ্ঠ পুত্র গুরদত্ত, বিশেষ খ্যাতি-প্রতিপত্তি লাভ করিয়াছিলেন ; কিন্তু পিতার মৃত্যুর পূর্বে তিনি মৃত্যুমুখে পতিত হন । তাহার দুইটি পুত্র ছিল ; তন্মধ্যে একজন শিখদের গুরুপদে বরিত হইয়াছিলেন।” এই নবাভিষিক্ত গুরু, হর রায়, কিছুকাল কীরিতপুরেই বাস করেন । তিনি যখন কালুরের রাজাকে অধীনতা পাশে আবদ্ধ «el Compare the Dabistan”, ii. 277. 279,280. ༦༤ 1 The "Dabistan', ii 280. •• I The 'Dabistan,' ii. 276. ७s ।। ७ङ्गशख व ७ब्रक्खि गचtक जानक छांख्वा विक्छ 'cश्वैौइांप्न' बर्मिठ ब्रहिब्रांप्इ (See, *pabistan'ii.281,282) छैiशंद्र वृठि ७थन७ अठि cवङ्-जश्कॉछ ब्रक्रिठ इग्न। छैांशंद्र लांबैौक्रिक गांवर्षी ७ tनभूना क्षिा चानरू भन्न थाणिउ जाएद। नञ्ज-डीछ शैदिउचून नांवक झप्न डीशंद्र
