१२ শিখ-ইতিহাস অস্ত্রসাহায্যে রাজ্যশাসন করেন না ; তাহারা স্তায় শক্তিতে শাসন দণ্ড পরিচালনা করেন ; র্তাহারা ধর্মপথ-প্রদর্শক এবং মুক্তিদাতা। অপরাপর রাজগণ কেবলমাত্র সাংসারিক ক্রিয়া-কলাপ তত্ত্বাবধারণ করিয়া থাকেন। শিন্যদিগের এইরূপ বাক্য সকল অবস্থাতেই উপযোগী। এই বাক্যের গৃঢ় কার্যকারিতায় মোগল-বাদসাহগণ হতবুদ্ধি হইয়াছিলেন ; তাহাঙ্গের মানসিক শক্তি অনেকটা হ্রাস হইয়াছিল। একজন বিচক্ষণ মুসলমান গ্রন্থকার উদাহরণ দ্বারা প্রতিপন্ন করিয়াছেন যে, তেগ বাহাদুর বহু সহস্ৰ সৈনের নায়ক হইয়া রাজশক্তি প্রাপ্তির আকাঙ্ক্ষা করিয়াছিলেন ।৭১ তেগ বাহাদুর যখন রাজ-দণ্ডে দণ্ডিত হইয়া নিহত হইয়াছিলেন, তখন তাহার পুত্র গোবিন্দের বয়স পঞ্চদশ বর্ষ মাত্র। সত্য ও কর্তব্যাকুরোধে প্রাণাদাতা গুরুর শেষ উপদেশ ও ভয়াবহ মৃত্যু, গোবিদের মনে গভীর ও স্থায়ীরূপে অভিমত হইয়া রহিল। পিতার প্রাণদণ্ড এবং স্বদেশের শোচনীয় অবস্থার বিষয় চিন্তা করিতে করিতে, তিনি মুসলমানদিগের চিরন্তন শত্রু হইয়া উঠিলেন ; বিধ্বস্ত হিন্দুদিগকে একটি অভিনব বিজীগিযু জাতিতে পরিণত করিবার মহৎ কল্পনায় অনুপ্রাণিত হইলেন। গেবিন্দের তখন অতি শৈশবাবস্থা ; অধিকন্তু তাহার অনুচরদিগের প্রতি বাদসাহ সন্দেহ করিতেন ; শিখদিগের মধ্যেও এমন অনেক দল ছিল ; তাহারা তেগ বাহাদুরের পুত্রের প্রতি শত্ৰুতাচরণ করিতে কুষ্ঠিত হইত না। কয়েকটি অমুরক্ত শিষ্যের ঐকাস্তিকতায় মৃত গুরুর ছিন্ন দেহ পুনঃপ্রাপ্ত হওয়ায়, গোবিন্দ পিতার অস্তেষ্ট-ক্রিয়া সম্পন্ন করিবার স্বযোগ প্রাপ্ত হন ; এইরূপে মৃত-আত্মার সদগতি এবং তাহার আত্মীয়গণের মাঙ্গলিক কার্য সমাহিত হয় ॥৭৭ গোবিন্দ কিছুকাল যমুনার উভয় পার্শ্ববর্তী নিম্ন-পার্বত্য-প্রদেশে যাইয় নিভৃতে বাস করেন। সেখানে কয়েক বৎসর কেবল ব্যাঘ্র ও বন্য-শূকর শিকারে ব্যাপৃত হন। তিনি পারস্য-ভাষা se i štstă șql qmi ksatts. fsfă četa esi-Istrīttā (Scirool Mutakhereen, i. 112 ) গ্রন্থকর্তা সৈয়দ গোলাম হোসেন । ব্ৰাউন, তাহার ‘ইণ্ডিয়া ট্রাক্ট' (Browne, India Tracts ii, 2, 3 ) নামক পুস্তকে বলিয়াছেনতেগ বাহাদুরের "যথার্থ রাজ উপাধি ধারণ করেন ; পরস্তু তাহার বংশ-মর্যাদা এবং গরীমা-সুচক 'বাহাদুর" পদবী গ্রহণে বাদসাহ ক্রুদ্ধ হন। র্তাহাকে হত্যা করার জন্ত আওরঙ্গজেবের দৃঢ়-সঙ্কল্পের এই সকলই কারণ। বক্ষ্যমাণ বর্ণনানুসারে, গুরু অলৌকিক শক্তি বড় ঘৃণা করিতেন। ‘সাচ্চ পাদসাহ’ শব্দ সম্বন্ধে এই অধ্যায়ের শেষ অংশ দ্রষ্টব্য। . পিতৃ তরবারি গ্রহণে তেগ বাহাদুবের অসন্মতি, এবং আপন ধনুঃশর পূজা বিষয়ে তাহার আদেশ প্রচার, অর্থাৎ তাহার ধনুঃশর-ধারীর আজ্ঞাস্বত্তী হওয়ার অনুজ্ঞা—এই সমস্ত বিষয় দেশ-প্রচলিত বিবরণে সত্যতার উপর নির্ভর করিয়াই লিখিত হইয়াছে। ৪৭। অপবিত্র ঘৃণিত মেথর জাতীয় কতকগুলি ব্যক্তি, তেগ বাহাদুরের বিক্ষিপ্ত দেহ দিল্লী হইতে আনয়নের জঙ্ক প্রেরিত হয়। মুকুন সী নামক যে ব্যক্তি স্থত গুরকে গুরু বলিয়া প্রথম সম্বোধন করিয়াছিল, कठफै। उांशब्ररेcछडेन्न, निश५७क्रब्रवृङcशश् श्रांनइन रूब्रिष्ठ नभ{ईश्ब्राहिण।
