শিখ-গুরু বা শিক্ষকগণ 3 e > যুদ্ধে তাঁহাদের বহু সৈন্যবল ক্ষয় হইয়াছিল। যাহারা ধৃত হইয়াছিল, তাহারাও হয়. নিহত, না হয় বাধ্য হইয়া স্বধৰ্ম পরিত্যাগ করিয়াছিল। বস্তুতঃ, যে যত শিখসৈন্য নিহত করিবে, সে সেই হিসাবে পুরস্কৃত হইবে,—এই ঘোষণা প্রচারিত হওয়ায় বিপক্ষগণ প্রতিহিংসাবৃত্তি চরিতার্থ করিতে বদ্ধপরিকর হইল। শিখদিগের উপর অমান্থষিক অত্যচার চলিতে লাগিল। পরিশেষে অসহনীয় অত্যাচার-উৎপীড়নে শিখদিগের অনেকেই বাধ্য হইয়া হিন্দুধর্ম গ্রহণ করিল ; অপরাপর সকলে ধর্মের বাহিক নিদর্শন পরিতাগ করিতে বাধ্য হইল। ধর্মাহুরাগী শিখগণ নিভৃতে পর্বত কন্দরে পলায়ন করিল ; কেহ কেহ আবার শতদ্রুর দক্ষিণ-তীরবর্তী নির্জন আরণ্য প্রদেশে পলাইয়া গেল। ইহার পর প্রায় একপুরুষ কাল শিখদিগের আর কোন বিবরণ ইতিহাসে পাওয়া যায় না।১০০ এইরূপে দুই শত বৎসরের পর শিখ-ধর্মের পুন:-প্রতিষ্ঠা হইল। সেই ধর্ম-নীতি সর্বোচ্চ স্থান অধিকার করিল ; শিখ-ধর্মের প্রভাবে সকলেই পরিচালিত হইতে লাগিল। এই ধর্ম-নীতি মানবের মনে বদ্ধমূল হওয়ায়, শিখধর্ম দিন দিন উন্নতির পথে অগ্রসর হইল। প্রথমতঃ নানক একটি ক্ষুদ্র ধর্ম-সম্প্রদায় গঠন করেন। সম্প্রদায় বিশেষের প্রভাবে তাহার শিষ্যগণ যাহাতে কুপথে পরিচালিত না হয়, নানক তাহার উপায়-বিধান করিয়া যান । আপন উদ্দেশু-সাধন-কল্পে নানক, পৌত্তলিক হিন্দুসম্প্রদায় এবং কুসংস্কারাচ্ছন্ন মুসলমান সম্প্রদায় হইতে আপনার শিষ্যগণকে পৃথক করিয়া লইয়াছিলেন। এইরূপে অপরাপর সম্প্রদায় হইতে শিখদিগের স্বাতন্ত্র পরিরক্ষিত হয় । শিখসম্প্রদায় যাহাঁতে সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ে পরিণত না হয়, উমার দাস তাহার উপায় বিধান করেন । অজুন শিখদিগের সমাজ গঠনের নিয়ম বিধিবদ্ধ করিয়া যান, এবং উন্নতিশীল শিখসম্প্রদায়ের ক্রিয়া-কলাপ সম্পাদনের ও চরিত্র গঠনের নিয়ম লিপিবদ্ধ করেন। হরগোবিন্দ কর্তৃক অস্ত্র-শস্ত্র ব্যবহারের নিয়ম ও যুদ্ধ-প্রথা প্রবর্তিত হয়। পরিশেষে গোবিন্দ সিংহের শিক্ষা প্রভাবে শিখগণেরপ্রাণে স্বতন্ত্র একটি রাজনৈতিক ভাব উদ্দীপ্ত হয়। গোবিন্দ তাহাদিগকে সামাজিক মুক্তি প্রদান করেন ; তাহাতে তাঁহাদের কঠোর সমাজ-বন্ধন দূর হয় ;—জাতীয় স্বাধীনতা প্রাপ্তির উৎকট আশায় তাহারা উন্মত্ত হইয় উঠে। অতঃপর আর কোন ব্যবস্থা-প্রকরণ বা শাসন-নীতির আবগুক হয় নাই। কেবল গুরুগণের অদ্ভূত শিক্ষা প্রভাবে শিখদিগের মনে এক অদম্য প্রবৃত্তি বিস্তৃত ভাবে আধিপত্য বিস্তার করিয়াছিল। পূর্বে তাঁহাদের মনে অনিশ্চিত ভাবের উদয় হইত ; এক্ষণে তাহাজের সেই অনিশ্চিত ভাব উদ্বেগু সাধনোপযোগী হইয় গঠিত হইয়াছে। শিখ ধর্মের এই প্রক্রিয়া এক্ষণে স্বতঃসিদ্ধ। বর্তমান সময়ে এই ধর্ম উন্নতির পথে প্রধাবিত ; অতঃপর এই ধর্ম প্রভাবে কি ফল উৎপন্ন হইবে, তাহ পূর্বে অনুভব করা বড়ই সুকঠিন। পূর্বেই ব্ৰাহ্মণ্যধর্মের
- Comgareforster (“travels', i. 312,313), and Browne : ‘India •Tract', ii. 13) and also Malcolm (“Sketch', p. 85,86) - - - * , -
