চতুর্থ পরিশিষ্ট কল্পিত বা উপন্যাসোত্ত সম্রাট কেরণের প্রতি লালকের উপদেশপূর্ণ অথচ তিরস্কার-ব্যঞ্জক পত্র ; এবং শিখগণকে নিৰ্দ্ধারিত পথে পরিচালনার্থ গোবিন্দ প্রবর্তিত নির্দিষ্ট নিয়মাবলী। টীকা —কেরণকে যে দুইখানি লিপি লিখিত হয়, তাহ নানক লেখেন, ইহাই সাধারণ সংস্কার। প্রথম পত্রের নাম,—“নাসিয়ুত নামে” অর্থাৎ তিরস্কার ব্যঞ্জক এবং উপদেশ পূর্ণ পত্র। দ্বিতীয় পত্রের নাম,—“নানকের উত্তর ; তাহা নামকের মুখনিস্থত বলিয়াই ব্যক্ত । কেরণ নাম সম্ভবতঃ এশিয়া এবং ইউরোপের প্রথিতযশা “হারুন এল রসিদ” নামের অপভ্রংশ । নানক সম্বন্ধে উভয় রচনাই কাল্পনিক এবং ইহা শেষ শতাব্দীর মধ্য ভাগে বিরচিত বলিয়া বোধ হয় । গোবিন্দের দুই খানি পত্রের নাম,—“রেহেত নামে" অর্থাৎ নিয়মাবলীর পত্র এবং “টাঙ্খনামে” অর্থাৎ দণ্ডবিধি সম্পৰ্কীয় পত্র। সাধারণকে সৎপথে পরিচালনের উপযোগী করিয়া ইহা লিখিত । ব্যক্তিবিশেষের প্রশ্নের উত্তর প্রদানের জন্ত, অথবা কোন প্রশ্নজিজ্ঞাসাকারীর সংশয় চ্ছেদকরণ মানসে, ইহা লিখিত বলিয়া অকুমিত হয়। গোবিন্দ স্বয়ং যে ইহার রচনা করিয়াছেন, তৎসম্বন্ধে কোন প্রমাণ নাই। কিন্তু তাঁহাতে গোবিন্দের মতাবলী অথবা শিখ-ধর্মের নীতি-সমূহ সন্নিবিষ্ট রহিয়াছে, তদ্বিষয়ে কোন সংশয় নাই। ১ । নাসিয়ুত নামে অর্থাৎ ধনসম্পত্তিপুর্ণ চল্লিশটি রাজধানী সম্বরের প্রতাপান্বিত সমোট কেরণের প্রতি নালকের পত্র । - মাহুষ একাকী আসে, একাকী যায়। মানুষ যখন চলিয়া যায়, কিছুই তাহার সঙ্গে যায় না ;– (কিম্বা তাহার কোন সাক্ষ্য থাকে ন! ) - হিসাব নিকাশের সময় সে কি উত্তর দিবে ? যদি তখন সে কেবল অনুতাপ করে, তাহাকে শাস্তি ভোগ করিতে হইবে। 蜂 so IŲ 帕 尊 春 to: - 事 * * কেরণ ভক্তি দেখাইতেন না ; তিনি কোন ধর্মে বিশ্বাসও করিতেন না । ঈশ্বরের প্রতি २१
