Ş হইবে। এই বিশেষ শাখা সত্যটি পূৰ্ব্বোক্ত সাধারণ মূল সত্যের ভিতর নিহিত ছিল—এবং তাহারই অঙ্গচ্ছেদ করিয়া জামরা এই নুতন বিশেষ সত্যটি জানিতে পারিলাম, ইহার জন্ত আর অন্তত্ব যাইতে হইল না। ইহা হইতে স্পষ্টই দেখা যাইতেছে আরোহী প্রণালী ষে চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে আসিয়া ক্ষান্ত হয় তাহাঁতেই অবরোহ প্রণালীর আরস্ত । - আরোহী প্রণালী ক্রম আমরা এই সাধারণ মূল সত্যে উপস্থিত হই যে অগ্নি সংযোগে লৌহ শলাকা লাল হয়। আরোহী প্রণালীর এই छूम्नाड সিদ্ধান্তু হইতে আরম্ভ করিয়৷ অবরোহী প্রণালী আবার এই বিশেষ সিদ্ধাত্তে আসে যে,. অগ্নিসংযোগে লৌহশলাকা লাল হয়, আমার হাতে একটি লৌহশলাকা, সুতরাং ইহাও অগ্নিসংযোগে লাল হইবে । বিজ্ঞান এইরূপে একমাত্র আরোহী প্রণালী অনুসারে মুস্তম সত্যে উপনীত হয়, এবং অবরোহী প্রণালী অনুসারে একটি বিশেষ সভ্য জানিতে পারিয়া আরোহী প্রণালীর छूछांख् সিদ্ধান্তু সকলের সত্যতা সপ্রমাণ করে । যেমন, আরোহী প্রণালী ক্রমে আমি সিদ্ধান্ত করিলাম লৌহ অগ্নিতে লাল হয়, তাহা সত্য কি না দেখিবার জন্য আমার হাতেরটি অগ্নিতে দিলাম, লাল হইলে তখন অবরোহী প্রণালী ক্রমে আরোহী প্রণালীর সিদ্ধান্তটির সভ্যতা প্রমাণ হুইল ।
