চগতাই
চক্ষুর গঙদেশ লোহিতবর্ণ ও তন্মধ্যস্থ চক্ৰ গোলাকার ও টষং আরক্ত শ্বেতবর্ণ দেখায়। প্রত্যক্ষভাবে দেখিতে হইলে ঐ গ্লাসখানি ধরিতে হয় না । রোগীর চক্ষু হইতে দেড় বা দুই ইঞ্চি দূরে আপন চক্ষু লইয়া পরীক্ষা করিতে হয় । [ নেত্র, চ স্মা, ছানি, চালশে, জলপড়া, রাতকাণ দিনকণা প্রভূতি শব্দে বিশেষ বিবরণ দ্রষ্টব্য । ] হকিমী নানা গ্রন্থে চক্ষুরোগ সম্বন্ধে ঔষধ ভক্ষণ ও চক্ষুতে লেপনের অনেক বিধি আছে। ছকিমী মতে শ্বেত পুনর্ণবার পাতা একমাস খাইলে সকল প্রকার চক্ষুরোগ আরোগ্য হয়। বিবিধ অঞ্জন ব্যবহার করিলেও চক্ষুরোগ হয় না অথবা রোগ হইলে ও শীঘ্র ভাল হয় । বোগদাদনিবাসী হোসেন জোজনির পৌত্র ইসমাইল রচিত "তিব জখিরহ” নামক বৃহৎ গ্রন্থে চক্ষু সম্বন্ধীয় নানারোগের চিকিৎসা প্রণালী বিস্তৃতভাবে লিখিত আছে । { হকি মী দেখ । ] 55 ( ch-tw ) ::Nofitos 1 (Scolopix Gatera) চস্তাই চবতাই, তুর্কীজাতির একশ্রেণী। এই শ্রেণীর তুর্কীবংশেই ভারতীয় মোগল সম্রাট্রগণের আদিপুরুষ বাবরের জন্ম হয় । বাবর চগতাই তুকী ভাষায় কথাবাৰ্ত্ত কহিতেন ও সেই ভাষাতেই লেখাপড়া করিতেন । তাহার সময়ে দিল্লীদরবারে ঐ ভাষাই কিছুদিন প্রচলিত ছিল । তৎপরে দ্বিবিধ লোক ও দ্বিবিধ ভাষা দেখা যায় । ইরাণ, তুরাণ ও পারস্যদেশীয় লোকের পারস্যভাষাবাদী সিয়ামতাবলম্বী ছিলেন, আর তুর্কীরা চগতাই ভাষাবাদী সুন্নিমতাবলম্বী মুসলমান ছিলেন । কর্ণেল টড় তাহার রাজস্থানের মধ্যে এক স্থানে বলিয়াছেন যে এই চগ্তাইজাতিই সংস্কৃত পুরাণোক্ত “শকতই” নামক শকজাতি । এই জাতিই শেষে গ্ৰীকগণ কর্তৃক স্কিথিয়ান ( Scythinu ) নামে উক্ত হইত। তৈমুরবেগ যখন প্রবল হইয় উঠেন, তখন ( ১৩৩০ খৃষ্টাব্দে ) চগতাই রাজ্যের পশ্চিমে ধস্তি কপচক’ ও দক্ষিণে জক্জক্টিস নদীই সীম। ছিল । এই নদীতীরে গোটক খা নামক এতদ্দেশের একজন বিখ্যাত নরপতি টমি রিসের ন্যায় রাজধানী স্থাপন করিয়াছিলেন । কেজেনা, তাসখনা, উটুরার, সিরোপলিস এবং আলেকজাস্ক্রিয়ার উত্তর বর্তী অনেকানেক নগর এই রাজ্যের অন্তভুক্ত ছিল । ডিওহসন বলেন, ১২২২ খৃষ্টাব্দ হইতে ১৩৬২ খৃষ্টাব্দের মধ্যে টানসোক্সিয়ান রাজ্যের সিংহাসনে ৩৬ জন চগতাই রাজা হন । ক্রমে যখন পূৰ্ব্ব তুর্কীস্থানে ইছাদের প্রভাব হ্রাস হইয়া আসিল, ইহাদের মধ্যে অধিকাংশই ধৰ্ম্মযাজকতা অবলম্বন করিল। WI -- s७१ध्रr f ११ ] ミ、e চন্ধ খৃষ্টাব্দে জুঙ্গেরিয়ার কাত্মকজাতির অধিপতি শ্বেতপৰ্ব্বতে খোজাদিগকে প্রতিষ্ঠিত করেন । ইহার শতবৎসর পরে ১৭৫৭ খৃষ্টাবো তুৰ্কীস্থানের অধিকাংশ চীনদিগের অধিকারে আসে, সেই সময়ে ইহাদের প্রভাব একবারে লুপ্ত হয় । ইহাদের অধিপতিগণের মধ্যে অনেকেই কবি, জ্যোতির্বিবৎ, ঐতিহাসিক, রাজ্যশাসন প্রণালী স্থাপয়িতা ও বীর ছিলেন । অনেকেই সভ্যজাতির নিকট ও প্রশংসা পাইয়া আসিয়াছেন । [ চগতাই খ দেখ । ] চগ্তাই খাঁ, স্ব প্রসিদ্ধ মোগলবীর চঙ্গেজ খার এক পুত্র। চঙ্গেজখার যতগুলি পুত্র, তাহাদের সকলের চেয়ে ইনি ধাৰ্ম্মিক ও কৰ্ম্মকুশল ছিলেন । চঙ্গেজ খাঁ ইহাকে ( ১২২৭ খৃষ্টাব্দে ) টানসাক্সোনিয়া, বালথ, বদাক্সান ও কাশঘরের আধিপত্য দিয়া গিয়াছিলেন বটে, কিন্তু চগ ঠাই নিজে না শাসন করিয়া সহকারী দ্বারা শাসন কার্য্য সম্পন্ন করিতেন এবং শিষ্য যেমন গুরুর নিকট থাকে, ইনিও সেইরূপ জ্যেষ্ঠ ভ্রাত ওক তাই খার নিকট সৰ্ব্বদাই থাকিতেন । भूहेizक छूनभांटन ईशद्र शृङ्गा इंग्र । rजिक्र श्रागैौद्र ६टभूরের প্রপৌত্রের পুত্র করাচর নবীয়ান ইহার সভাস্থ একজন অামীর ও সেনাপতি ছিলেন । এই চগতাইখার বংশধর মোগল বাদশাহগণ ভারতে চগতাই মোগল নামে খ্যাত চগতাই দেখ । ] S R 8 S চঙ্ক, ১ উত্তর ভারতে ধান্তাদি কৰ্ত্তনের সময় আচরিত উৎসব বিশেষ । ইহা বিভিন্ন প্রদেশে বিভিন্ন প্রথায় সম্পন্ন হইয় থাকে । শস্য ঝাড়িয়া লষ্টয়া পাছড়াইবার পূৰ্ব্বে এক ফুট উচ্চ করিয়া একটী রাশি করে, তৎপরে একজন লোক মেীন অবস্থায় এক হস্তে একখানি কুলা ও অপর হস্তে এক মুঠ (যে শস্যের রাশি করা হইয়াছে সেই ) শস্য লইয়া দক্ষিণদিক হইতে আরম্ভ করিয়া প্রদক্ষিণ করিতে থাকে। প্রদক্ষিণের সময় শস্যমুষ্টি অল্প অল্প করিয়া ছড়াইয়া দেয় এবং শস্য রাশির তল পৰ্য্যন্ত যাহাতে বাতাস পায়, এরূপ ভাবে কুলায় বাতাস দিতে থাকে । একবার প্রদক্ষিপ করিয়া ফিরিয়া আসিবার সময় কুলা ও শস্যমুষ্টি হাত বদলাইয়া লয় ও আর একবার প্রদক্ষিণ করিয়া শস্তস্তপের সম্মুখে অঞ্চদেবতাকে প্রণাম করে । প্রণামের সময় নিম্নলিখিত মন্ত্রপাঠ করে “ময় দেওতাল্পী সহেশ গুণ! হজিয়ে ।” নিম্ন ও মধ্য দেtয়াবে এবং মধ্যপ্রদেশের সাগর নামাক झाप्न ८शामग्र वा डप्रदात्रा भष्टख,श्रह 5ाब्रि°ाट* ७की রেখা দিয়া বেষ্টন করিয়া লয় এবং রেখা দিবার সময়
