झक्नुक [ هسط ] 瓦季布 भाख भवित्र निज्ञा लिबएक फूटे कप्झन । ऊमश्नाष्ञ्च निवकङ्ग হিন্দু সম্প্রদায় ঐ দিলে শিবপ্রীতির জন্ত উক্ত উৎসব कग्निब्रां शारक ।। 25छ भांप्न 4 । १ नेिम थांकि८डदे भै छै९ সবের আরম্ভ হয় । বৃহদ্ধৰ্ম্মপুরাণে লিখিত অাছে—. “চৈত্রে শিৰোৎসবং কুর্ধ্যাৎ মৃত্যগীভমহোৎসষৈ: | স্নায়াৎ ত্রিসন্ধ্যং রান্ত্রেীচ ছবিষ্যাশী জিতেঞ্জিয়ঃ ॥ শিব স্বরূপতাং যাতি শিবগ্ৰীতিক রঃ পয়ঃ । ক্ষত্রিয়াদিষু যে মর্তে দেহং সংগীভা ভক্তিত: | অশ্বমেধফলং তস্ত জায়তে চ পদে পদে । সৰ্ব্ব কৰ্ম্মপরিত্যাগী শিবেtৎসবপরায়ণ: | ভক্তৈর্জাগরণং কুৰ্য্যাৎ রাত্রে নৃত্যকুতুহলৈঃ । ननिtवि:१भ्रंश्tट्टेिनानूंडिा-5 बिििटैश् झग्नःि ॥ নানাবেশধরৈ নৃত্যৈ প্রায়তে শঙ্কর; প্ৰভুঃ। কিমলব্ধং ভগবতি প্রসয়ে নীললোহিতে ॥ তস্মাৎ সৰ্ব্বপ্রযত্নেন তোষণীয়ে মহেশ্বরঃ । শঙ্খ বাদ্যং শঙ্খতোয়ং বৰ্জ্জয়েৎ শিৰসন্নিধেী ॥ গ্রামান্বহিরিমং শম্ভেীরুৎসবং কারয়েলুদা । উপোষ্য ছত্বা সংক্রাস্ত্যtং ব্রতমেতৎ স মপয়ে ॥” ( উত্তরখ ও ৯ মিঃ । ) চড়কোৎসবে স্থানভেদে প্রতিদিন শিবপূজা, শিবভক্তিসুচক গান ও হরগৌরী সাজাইয়া নগর ভ্রমণ হইয় থাকে । একখানি পরিষ্কার ৩৪ হাত লম্ব তক্তায় সিন্দুর মাথাইরা শিবের পাট প্রস্তুত করা হয়। শিবপুজার স্তায় প্রতিদিন শিবপাটেরও পূজা করা হইয়া থাকে। যাহারা শিবভক্তি বিষয়ক গান ও হরগৌরী সাজিয়া নগর ভ্রমণ করে, তাহাদিগকে সন্ন্যাসী বলে । শিব ও পাট পূজা ব্রাহ্মণ পুরোহিত দ্বার সম্পন্ন হয় । পুৰ্ব্ব ও দক্ষিণ ভারতে প্রায় সকল স্থানে চড়ক প্রচলিত। ব্রাহ্মণ ব্যতীত সকল হিন্দুই এই সন্ন্যাসী হইত্তে পারে । দাক্ষিণাত্যে তামিলের এই উৎসবকে "চেড ল” বলে । --> সন্ন্যাসীরা পবিত্র ও উপৰাসী থাকিয়া এই কয়দিন শিবের জারাধন করে । সন্ধ্যার পরে শিবের নামে খুন। পোড়াম इग्र । भूना ८भtफ़ाहेबाब्र मअ डिग्न छिद्र cमcश छिद्र डिग्न द्रकम ও চলিত ভাষায় রচিত । সন্ন্যাসীরা ভক্তি দেখাইবার জন্য শিবের লাঙ্গাতে অৰ্দ্ধচন্দ্রাকৃতি লৌহশলাকার বা বঁটর खे*ट्झ रॉी" निग्रt *ीडिङ श्छ, उशिरङ ने अ६ऽप्ठाद्र ब! दैछैौद्र अाषाङ बूहरु जामित्र! ब्रङ दाश्म्नि श्ब्र । हेराङ्ग नाम कँ” ব। পাটাল । স্বীপ তিন প্রকায়-ফুল ধাপ, কঁাট ঝাপ ও बँक्री क्षt” । शमबिcषcष कफकभूजाद्र श्रेनिम भूर्क नन्नाजौब्रा कमानम•रुङि-आमङ्गम अखिमत्र करङ्ग, हेश्एरू গিরিসন্ন্যাস বলে । ইহার পরে মহাসমারোহে একটা यां भशt८छ्द्र मिरूtछे या हैना अcन क गङ्ग** ख छकिएs क গান করিয়া একটি শাখার সহিত একটী বা ততোধিক पञांमधील एकांशि प्रीं मांtन । ८कf५ts taई निन दां*८धो ऽ । ও নীলবর্তীর পুজা হয় । ইহার নাম বানরসন্ন্যাস । চড়কপূজায় পূৰ্ব্বদিন রাত্রে খিচুড়ী ও দগ্ধ গজাল মাছ প্রকৃতি উপহারে পূজা করা হয় । অৰ্দ্ধরাত্রে সন্ন্যাসীরা ভাষামস্ত্রে ধুন পোড়াইয়া ও মাথা ঘুরাইয়া শিবের আরাধন করে । এই সময়ে দুই একজন সন্ন্যাসী সংজ্ঞাহীন হইয়া অনেক কথা ৰলিতে থাকে । অনেকের বিশ্বাস যে শিবের আবির্ভাব বা অনুগ্রন্থেই সন্ন্যাসী ঐরাপ করিতে থাকে । সেই সময়ে ঐ ব্যক্তির भूथ दबः भशtनवहे थडौड द डविश९ ७डा०७ अका* করেন। যেদিন চৈত্রমাসের সংক্রান্তি সেইদিন অতি প্রত্যুযেই মহাসমারোহে শিবপুজার আয়োজন হইতে থাকে । छखि ८मथाहेबांद्र छळ नग्नTांनौद्रा ¢शो इनिर्ध्नि ठ दाँ१ मिश्नाग्नि বিদ্ধ করে । ইহাদিগকে বাণসন্ন্যাসী বলে । অৰ্দ্ধ কনিষ্ঠাঙ্গুল সদৃশ স্থল সয়ল লৌহশলাকার অগ্রভাগে একটা ফল করিয়া ক্রমে সরু ভাবে প্রস্তুত করিতে হয়, ইহাকেই বাণ বলে । ইহার একটা লম্বায় ২ হাত হইতে ৪৫ হাত পৰ্য্যস্ত দেখিতে পাওয়া যায় । বাণসন্ন্যাসীরা ভক্তি ভরে উন্মত্ত্বের স্থায় নৃত্যগীত করিয়া দিন অতিবাহিত করে । বাণটী সেই রূপেই জিহাবিদ্ধ থাকে। সন্ধ্যার জব্যবহিত পূৰ্ব্বে জলে যাইয়া বাণটা খুলিয়া ফেলে ; অসমর্থ হইলে দিনেও বাণ খুলিতে পারে । অার এক দল উভয় পাশ্বের চৰ্ম্মবোধ করিয়া তন্মধ্যে সূত্র ৰ। সরু অাপ্ত বেত শুরিয়া রাখে । ইহাদিগকে স্থ সন্ন্যাসী বা বেত্রসন্ন্যাসী বলে । ইহারাও সমস্ত দিন নৃত্যগীতে উন্মত্ত্বের ছায় থাকিয় সন্ধ্যাবেলায় স্বত্র বা বেত খুলিয়া ফেলে। অপর সন্ন্যাসীর পৃষ্ঠদণ্ডের উত্তর পাশ্বে বড়িশী বিদ্ধ করে, ইহাদিগের নাম বড়িশী সন্ন্যাসী । ইহার বড়িশীর গোড়ায় দড়ি লাগাইয়া চড়কগাছে ঘুরিয়া থাকে চড়কগাছ দেখ । ] ১৮৬৩ খৃষ্টাব্দের নুতন আইনবলে এই উৎসব এক রকম উঠিয়া গিয়াছে । প্রায় সকল স্থানেই পূর্বের মত চড়কপূজায় সমারোহ নাই । যেস্থানে আছে, তথাও কেবলমাত্র পূজাই আছে, বাণ, বড়িশী স্বত্র বা বেত্ত ভরিৰার প্রথা खेग्रि! भिन्नाप्छ् । ফরিদপুর জেলার অন্তর্গত কোটালীপাড়ে বুড়াঠাকুর নামে একট প্রসিদ্ধ শিবলিঙ্গ আছে, চৈত্রসংক্রাস্তিতে র্তাহার
