| x خه،
- - - - -
ஆ '[ eye ) dsGvssk cयोदमयाब्रव्छ डांशंग्र भूपदिकां* श्ण । ङिनि विषांप्रुङ्ग প্রস্তাৰ গুনিয়া পিতামাতাকে জন্মের মত শোকসাগরে ভালাইয়া সন্ন্যাস অবলম্বন কল্পিলেন । এই নিদারুণ ঘটনার পিতামাতা শোকে অভিভূত হইয় পড়িলেন। বিশ্বম্ভরও ভ্রাতৃবিরহে ज्रह्मक झम्झम कट्झम । अदएथ्वीहरु ७िनि छन्कजमनैौएक নামাবিধ উপদেশ দিয়া শাস্ত করিয়াছিলেন। কিন্তু এই সময়ে চৈতন্য পিতামাতাকে যে সকল উপদেশ দেন, তাহাতে তিনিও ক্ষে বাল্যকাল হইতেই সন্ন্যাসধৰ্ম্মের পক্ষপাতী ছিলেন তাহা বেশ প্রতীয়মান হয় । নিমাই উপদেশদচ্ছলে বলিয়া ছিলেন যে-- “ভাল হইল বিশ্বরূপ সন্ন্যাস করিল। পিতৃকুল মাতৃকুল দুই উদ্ধারিল । আমিত করিব তোমা স্কুহার সেচন ॥” (চৈতন্ত চরি’ আদি- ১৫ পরি" ) শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্তেদয়াবলী-রচয়িত প্রত্যুম্নমিশ্রের মতে নিমাইয়ের জন্মের পূর্বেই বিশ্বরূপ সন্ন্যাস গ্রহণ করেন। তৎপরে মিশ্রপুরন্দর পিতামাতার চরণ দেখিতে শ্রীহট্টে যান, তৎপরে নিমাইয়ের জন্ম (৩) । কিন্তু বৈষ্ণবকবি বৃন্দাবন প্রভৃতি সকলেই চৈতন্সের বাল্যঞ্জীবনের পর বিশ্বরূপের সন্ন্যাস বর্ণনা रुद्विग्नांtझन । (७) “षब्राजरि नभानांचा छान१ ४षबtभामायtबो । ४७ তস্মিন পুত্রে গতে তত্র জগন্নাথ; কুপণ্ডিতঃ । fo ४fभ८ुङि क्षश्ङौः वर्द्ध८ड त्रिष्ठ८ग्नौ भ:भ a s8 তাভাত্তেম শাপেন মাশালীদৃশগতিঃ । अप्ड बाछभि cछो जहे.९ छायाग्रा नश्उि षब्रt१ ॥ १* ष:१ि५१भषिचiम् *िंबt: धौडिशि९नम् ।। ०१ "*ि{डब्लॉबछिदन, t९ ८ल छै९ ८स**धि ब्रt९ ७५l । ८णाकि क९ कां★ब्राभtन निश्ङि९ दश द९श्ठिम् ॥ २१ প্রাণসময়ে শোভা শচীং সম্বেtধ্য সাত্ৰীং । श्लद्रौ९ गर् ११बूठा९ चण्ड, ब्रिाक्षात्र काब्रिौम् ॥ २> শৃণু গৰ্ব্বদিতে গর্ভে পুরুৰে বা ভৰিৰাতি । প্রস্থাপয়েই......প্তং দিদৃক্ষাময়ি বৰ্ত্ততে । ২৯ इंङि चौकू ऊब्र लका मश्रिउiविछ अठभः । भिश्च व:झ। शश्झिि१। श्रश्चाषौशभ१it९ शूम: ॥ ७•
- (♚कूकtsउछानब्र' विठीक नर्गः) भू4भप्ड छू गड्रड वैtध्stवा इनिः १श्र । एठां ब्र* tभ्राँश्छ क्षणं छ; कब्र“ttनां★ब्र: क८णो 1 > ?श्वणप्थानविझुवान श्राप्क ४खानाका८कउमः । कठिन्युन।९ cगोर्गभानाजु निनैtथ षष्ठछविठ; ॥ २ बैलकrt९ cभवक्रनिभTां वादिब्रांर्जौ९ छ्भन्नtण । अ{cम ग१कौउँनबू:ङ cज्ञांएक इर्दनश्रीकूरज ॥" ७ (हडौक नर्भ )
{ हेिर्दछष्ट्रअङ्ग नब्राांtनब्र नंप्लग्न -दिदंख८ङ्गम्र बांलल्लां★ांना ५८कबां८ब्रहे छिद्रब्रांश्ङि हद्देणf . नेिभाई थां★श्रृंग्र• अथाग्रम याब्रिएङ लांभिाजन ! अब्रांश्वभिर्श्व एकांविग्नां फ़िसिञ्चां हिङ्ग कब्रिएशन cए, अथाब्रमहे नर्कनाटलद्र भूग, अशाब्रन कब्रिङ्ग दिछाणांड না করিলে বিশ্বরূপ কিছুতেই জামাদিগকে ছাড়িয়া যাইতে পায়িত্ত মা । তিনি শচীকে ডাকিয়া বলিলেন
- এও যদি সৰ্ব্বশাস্ত্রে হবে গুণবান । ছাড়িয়া সংসার সুখ করিবে পরান । অতএব ইহার পড়ার কার্য্য নাই । মূখ হয়ে ঘরে মোর রহক নিমাই ॥” (চৈ তা আদি ৬ মঃ)
भन्नैौष्णवैौ छठान्नाथं अर*क्रि श्रएनक श्ब्रिथङ्कडि ७ বিদ্যাভ্যাসের পক্ষপাতিনী ছিলেন । তিনি ইহাতে সম্মত না হইয়া উত্তর করিলেন— “শচী বলে মূৰ্খ হয়ে জীবেক কেমনে । - মুখেরে কন্যা নাহি দিবে কোন জনে ॥” (চৈ ভা" ১৬ ম: ) অবশেষে জগন্নাথের মতই প্রবল হইল । সেই দিন হইতেই নিমাইকে পাঠবন্ধ করিতে আজ্ঞা করিলেন । গৌরচন্দ্র নিতান্ত অনিচ্ছায় পিতৃআজ্ঞা প্রতিপালন করিতে বাধ্য হইলেন। কিন্তু পাঠবন্ধ করায় ছিতে বিপরীত হইল। নিষ্কৰ্ম্ম হইয়া বসিয়া থাকায় নিমাইয়ের স্বন্ধে দুষ্ট সরস্বতী চাপিল। তাহার দৌরাত্ম্যে প্রতিবেশী সকলেই জগন্নাথকে গাল দিতে লাগিল এবং গৌরচন্দ্রকে অধ্যয়ন করাইবার জন্য অনেক অনুরোধ করিল। অবশেষে জগন্নাথ নিমাইকে অধ্যয়ন করিতে অনুমতি করেন । এবারে বিশ্বম্ভরের অধ্যয়ন আরও বিস্তৃত হইয়া পড়িল । বালকের কেহই র্তাহার সহিত ফাকিতে আটিয়া উঠিতে পারিত না । ক্রমে ক্রমে গৌরচন্দ্র “সর্দার প’ড়ো” হইয়া উঠিলেন, এই টোলে তাহার ভাবী ধৰ্ম্ম-বন্ধু মুরারিগুপ্ত, কমলাকান্ত, কৃষ্ণননা, মুকুনা সঞ্জয় প্রভৃতির সহিত নিমাইয়ের সৌহৃদ্য হয় । গঙ্গার ঘাটে ভিন্ন ভিন্ন টোলের ছাত্রদের মধ্যে পরম্পর তর্ক বিতর্ক চলিত। গৌরাঙ্গের সহিত কেহই বিচারে আঁটিয়া উঠিত না । তিনি একটা ফঁকির বিবিধরপ সিদ্ধাস্তু করিয়া প্রতিবাদীদিগকে পরাজয় করিতেন। তখনও গৌর তত গম্ভীরভাব অবলম্বন করিতে পারেন নাই। তিনি বিচারে পরাজিত বালকগণের সহিত মানারূপ ব্যঙ্গোক্তি করিয়া কলহ করিতেন সময়ে সময়ে তাহীদের গায়ে ৰালি জল ও কাদা দিয়া নির্যাতন করিতেওঁ ছাড়িতেন না। কিন্তু এ সময়ে গৌরচাদ দিবরাত্রি পড়িতেন। জানাস্তে গৃহে আসিয়া বিষ্ণুপুঞ্জ ও অাহারাদি করিতেন। পরে নির্জনে বলিয় অধ্যয়ন্স কল্পিতেন
