লত্তন { ১৬২ ] লয় লম্বাই চৌড়াই (শেল) ১ দৈর্ঘ্যে প্রন্থে স্থিত। ২ বেশী লম্বাকাটা হরিণাবাটান। ( দেশজ বৃক্ষত্তেল । লম্বাক্ষ (পুং ) মুনিভেদ। ziabuţi (apa) şirsri (Eugenia clavifiora) লম্বানি, ৰোৰাই প্রেসিডেন্সীর ধারবাড়জেলাবাসী ভ্রমণশীল জাতিবিশেষ । লম্বামুখ { দেশজ ) বাহার মুখ একটু লম্বা অর্থাৎ দীর্ঘ। লম্বালম্বি ( দেশজ ) সোজাসুজি। সমান লম্বমানতাবে। লম্বিক (খ্ৰী) সত্তে বা লৰা-টােপি অত ইঙ্ক। তাৰ সুন্ধজিহ্বা, চলিত আলজি, পৰ্য্যায় ঘন্টিক,জুধাজৰা,গলগুণ্ডিকা, अनिजिह्यो, अणिछिन्तिको । (श्रंशब्रङ्ग”) লম্বিকাকোকিলা (স্ত্রী) দেবতাভেদ । লম্বিন (ত্রি) লৰযুক্ত। লতি। লম্বিত (ত্রি) লম্ব-ক্ত। ১ প্রংলিত। “দধরচুম্বনলতিকঙ্গলমুজ্জ্বলয়প্রিয়লোচনে ৷” ( গীতগোবি” ১২ । ১৮ ) ২ মাংস। বৈস্তকনি" ) লৰিয়া, পয়াবপ্রদেশের বুলাহর রাজ্যের অন্তর্গত একটা গিরিপথ। কুনাবর হইতে ক্রমশঃ উত্তরে হিমালয়পৃষ্ঠ অতিক্রম করিয়া গিয়াছে। অক্ষা- ৩."১৬ উঃ এবং দ্রাঘি• ৭৮°২০′ পূ: । এই স্থান সমুদ্রপৃষ্ঠ হইতে ১৭ হাজার ফিট উচ্চ। লম্বুক (পুং) ১ নাগভেদ। ২ জ্যোতিষোক্ত পঞ্চদশ যোগ । লম্বুম (স্ত্রী) সাতনল হার। লম্বোদর (পুং ) লম্বমূদরং যন্ত । ১ গণেশ । ( অমর ) ২ নৃপবিশেষ । ( ভাগবত ১২ । ১। ২২ ) (ত্ৰি ) ৩ ঔদরিক, পেটুক । “ততো লম্বোদরেণেতা পুংসারোপিতবাহকঃ । সম্পাদিতঃ ল যাতন্তদ্ধনং কেশরিণীকৃতে ॥” ( কথাসরিৎসা” ৩০ । ১০২ ) লম্বোষ্ঠ (পুং ) লম্ব ওষ্ঠে বন্ত, ওরোষ্ট্রয়ো সমাসে ইতি অকারলোপেন সাধু । ১ উই। ( রাজনি" ) (ত্রি ) ২ লম্বমান ওtযুক্ত । ৩ ক্ষেত্রপাল দেবতাবিশেষ। “যুগাত্তে বাকশাখ লম্বোঙ্গে বসবন্তৰ।” ( প্রয়োগলার ক্ষেত্রপালপ্র” ) লম্বেষ্ঠ (পুং ) ১উষ্ট্র। (ত্রিকা ) (ত্রি) ই দীর্ঘ ও বিশিষ্ট । লম্ভ (পুং ) ১ লাভ । লম্ভক (ত্রি ) প্রাপক। লন্তন ( ক্লী) লভি লভধাতু লুট, । ১ প্রতিলন্ত । ২ ধ্বনি। ৩ জলাঞ্ছনা । লম্ভা (স্ত্রী) লভি লণ্ড-আচ, টাপ, বটবৃথলা । (হায়াৰলী) লম্ভাড়ি, দক্ষিণাত্যের আর্কটবিভাগবাসী এক ভ্রমণশীল জাতি। লঙ্কুক (ৰি) নিতাই যে প্রতিনি গ্রহণ করে। লয়, গতি। ভূদি আম্বনে সৰু সেট, লট লয়তে। লুs, अलग्निहे । লয় (পুং ) লী-জচ, ১ বিনাশ। ২ সংশ্লেষ। ৩ প্রলয় । বেদান্তসারে লিখিত আছে যে, অর্থও বস্তু অবলম্বন করিয়া চিত্তবৃত্তির ৰে নিদ্রা, তাহাকে লয় কহে । “অখণ্ডবত্ববলম্বনেন চিত্তবৃত্তেৰ্নিদ্রা” (ৰোস্তসা” ) সুবোধিনী-টকা-মতে—এই লয় স্থই প্রকার, প্রথম প্রকার লয় যথা—শমদমাদি অষ্টাষ্ট যোগানুষ্ঠান দ্বারা নির্বিকল্পক সমাধিতে পরমাননাস্বরূপ ত্রন্ধে চিত্তবৃত্তির লীনতারূপ যে অবস্থা, তাহাকে লয় কহে। অতিশয় উত্তপ্ত লৌহতলে ক্ষিপ্ত জলৰিন্দুর ক্ষয় অর্থাৎ ঐ লৌহপাত্রে জলনিক্ষেপ করিবামাত্র তাহ যেরূপ শুষ্ক হইয়া যায়, সেই রূপ যোগাঙ্গাদির অনুষ্ঠানে নির্বিকল্প সমাধিলাভ হইলে চিত্তবৃত্তির ধৰ্ম্ম দুঃখাদি হইতে পারে না । জল যেরূপ লৌহাগ্নিতে শুকাইয়া যায়, তদ্রুপ চিত্তবৃত্তিও পরমাননাত্ৰক্ষে লীন হইয়া যায়, সুতরাং চিত্তবৃত্তিই যখন লীন হইয়া গেল, তখন চিত্তের বৃত্তি যে বিক্ষেপাদি তাহা আর উপস্থিত হয় না। মূর্বাবস্থার স্তায় আলস্তাদিতে চিত্তবৃত্তির বাহ শব্দাদিবিষয় গ্রহণ করিতে ন পারিয়া প্রত্যক্ আত্মস্বরূপে অনবতাসন হেতু চিত্তবৃত্তির যে শুদ্ধাভাব, তাম্বাই দ্বিতীয় লয়, তামসিক যে কোন বিকার দ্বারা চিত্তবৃত্তি যখন শুদ্ধ বা জড় হইয় থাকে, তখনই এই লয় হয় । ৪ তৌর্য্যত্রিকের সাম্য, নৃত্য গীত ও বাস্তাদির যে সমতা তাহাকেও লয় কৰে। যে স্থলে গীতাদি সমতা পায়, গীতবাস্তাদির তাল বা সমান সময়। সঙ্গীতদামোদরে লিখিত আছে যে, হৃদয়, কণ্ঠ ও কপাল এই তিনস্থলে লয়ের স্থিতি। কোন কোন পণ্ডিতের মতে, লয় ৪• প্রকার, ভগবান একমাত্র লয়ে বশীভূত এবং জনাৰ্দ্দন ইহাতে লীন আছেন। t লক্ষ যথা—দ্বিপদী, বলতিকা, ঝল্লিকা, ছিন্নখণ্ডিকা, ৰামক্ৰৰ, ছিয়া, খগুধাবী, ফৰ্ভুক্তক, জন্তুটিক, কলতিক, খণ্ডক, খরিক, চতুরস্ৰ, অৰ্দ্ধচতুরস্ৰ, নর্তক, ত্রাক্স, বট, উন্দালন, জবকৃষ্ট, নন্দঘট, কাদম্ব, চৰ্ব্বরী, ঘট্টা, মিশ্র, অৰ্দ্ধবনিত, অতিচিত্র, সময়, বলিত, অৰ্দ্ধদল, আবিষ্ক, টঙ্কবক, চিত্র, বিচিত্রিক, আন্ত্রী, বিকৃতধাবা, মুকুল, বিলোলক, রমণীয় ও করকণ্টক, এই ৪• প্রকায় লয়।ঞ্জ ( সঙ্গীতদামো” )
- अष गशः शििहठिः क४शिच्ःि कणांलहिठिब्रिलि अन्नजघ्नः। जनरब्र पुं
दिनही छांचनछिक कहिक हिंद्रषचैिकं । कोक्कषसस्नङ्किङ्ग। थ७९ोपी कन्फुकक: !
