লাগ্য [ २8७ ] লাহেরা - o - **- -------------> *RF-FF- - অধীনে ৩ জন চীনঙ্গাতীয় তিঙ্গ পুনু বা ‘ন কমিদন্ড, অফিসার’ “সন্তোগস্নেহচাতুর্ব্যৈৰ্থাৰলান্তমনোহরৈঃ। আছেন । এতদ্ভিয় ৫িধ্বতরাজ্যের সামরিকৰিভাগে আর কোন রাজনং রময়ামাস তথা রেমে তথৈব সঃ "(ভারত ১৯৮১০) u BBBB BBBS BBB BBB S BBBBBBS BBBBBB BBBB BBBB BB BBB DDDDS ধাবতীয় কাৰ্য্য তিব্বত্তবাসী ভদ্রলোক দ্বারা পরিচালিত হইয়া “গেরপদ স্থিতপাঠ্যমাসীনং পুষ্পগণ্ডিকা । পাকে । সমগ্ৰ তিব্বতে চানরাজের প্রায় ৪ হাজার সেন। প্রচ্ছেদকন্দ্রিগুঢ়ঞ্চ সৈন্ধবাখ্য' দ্বিগুড়কম্। আছে । তাছার মধ্যে লাসানগরে ২ হাজার, ধীবাচতে ১ হাজার, উত্তমোত্তমকঞ্চান্তৰ্ভুক্তপ্রত্যুক্তমেব চ। গ্যাংগিতে ৫০• শক্ত ও টিওরিতে ৫ শত মায়। লাসিক (স্ত্র ) লাসোৎস্ত্যন্ত। ইতি লাস-ঠল। নর্তকী। অমর) লাসিন (য়ি। লস নি। নর্তক। জিয়াং উহ, গাপিনী। লাসেন, ( Lawn), জন্মণরাজ্যবাসী একজন প্রসিদ্ধ পণ্ডিত ও শব্দবি । জ্যোতিষ, বিজ্ঞান প্রভৃতি বিষয়ে তাহার অসাধারণ ব্যুৎপত্ত্বি ছিল । তিনি ১৯শ শতাদের প্রারম্ভে বিদ্যমান ছিলেন। সংস্কৃত, আরবী, পারসী, গ্ৰীকৃ, হিঞ্জ, লাটিন প্রভৃতি প্রাচ্য ও প্রতাচ্য ভাষাসমূহ আলোচনা করিয়া তত্ত্বদেশের প্রাচীন গ্রন্থাদি এবং ভারতীয় শিলালিপি ও আসিরীয় কোণাকার লিপি হইতে প্রত্নতত্ত্ব উদ্ধার করিয়া তিনি জগদ্ধাসীকে স্বীয় গবেষণায় লাস্তে দশৰথং হেতদঙ্গমুক্ত মনীষিভিঃ ”(সাহিত্যদ”৬৫০৪) মনীধিগণ-গেয়ুপদ, স্থিতপাঠ, আসীন, পুষ্পগণ্ডিকা, প্রচ্ছেদক, ত্রিগুড়, সৈন্ধবাখ্য, দ্বিগুড়ক ও উত্তমোত্তমক এই দশবিধ লাস্তের অঙ্গ নির্দেশ করিয়াছেন। (পুং) লাস্তমস্তান্তেতি লাস্ত-অচ, । ৪ নর্তক। (শদরক্ষা” ) লাস্যক (ক্লা) লাস্তমেব স্বার্থে কন্। মৃত্য। ( শম্বর ) লাস্য (স্ত্রী) লাস্তমস্ত্যন্ত ইতি লাস্ত-অচ-টাপ নর্তকী (শঙ্করত্না") লাহা (দেশজ ) লাক্ষ। লাহুল, পঞ্জাবের কাঙড় জেলার অন্তর্গত একটা উপত্যক ও উপবিভাগ। { লহুল দেখ। ] চমৎকৃত করিয়াছিলেন। তাহার রচিত যে গ্রন্থগুলি সে লাহেরা (লাহের), হেরবাসী জাতিবিশেষ। লাক্ষার চুড়ি সময়ে মুদ্রিত হষ্টয়া যুরোপে প্রচারিত হইয়াছিল, নিম্নে তাহার . not v first casti cije :-Commentatio Geographica atque Historich de Pentapomia Indien ows" wêre, st, sit: ; Die Aitpersischen, ovos skiri, *■£*■ -*■ ; 1)e Taprolane Insula sw88 খৃষ্টাবে, Indi-che Alte tlum Skunde xi efil zis – ১৮৪৭ হইতে ১৮৬১ খৃষ্টান্ধ মধ্যে 8 খগু মুদ্রিত ও প্রকাশিত হয় । এতদ্ভিয় তিনি গভীর অমুসন্ধিৎসাবলে তদানীন্তন আবিষ্কৃত কোণাকার শিলাফলকসমূহ হইতে ৩৯ প্রকার বিভিন্ন বর্ণমালা নিরূপণ করিয়া সাধারণের সমক্ষে তাঙ্গর একটা তালিকা উপস্থিত করিয়াছিলেন এবং যে কয়প্রকার লিপি তৎকালীন যুরোপীয় প্রত্নতত্ত্বৰি সমাজে প্রচলিত ছিল, তাহার অনেক ফলকাদি তিনি অনুবাদ করিয়া সাধারণের বোধগম্য করিতে প্রয়াস পাইয়াছিলেন । লাস্ফোটনী (স্ত্রী) ১ আস্ফোটনী। ২ বেধনিকা। (রায়মুকুট) লাস্য (ক্লী) লস (ঋহলো ৎি। পা ৩১৷১২৪) ইতি শ্যৎ । ১ মৃত্য। ২ তৌর্য্যত্রিক । ( মেদিনী ) ভাবাশ্রয় ও তালাশ্রয় মৃত্য ৷ ভাৰ ও তালের সহিত যে মৃত্য তাহাকে লাস্ত কহে । (ভয়ত সঙ্গীতনারায়ণে লিখিত আছে যে, স্ত্রীগণ যে নৃত্য করে তাঙ্কাকে লাস্ত কছে । “পুংমৃত্য তাওবং প্লাছঃ স্ত্রীসৃত্যং লাস্তমুচ্যতে।” (সঙ্গীতনারায়ণ মারাস" ) ( লাহ কা চুরি ) প্রস্তুত করিয়া বিক্রয় করা ইছাদের জাতীয় ব্যবসা। ইহার একটা স্বতন্ত্র জাত মহে, নিম্ন শ্রেণীর বিভয় সম্প্রদায় হইতে গঠিত। এই অভিনব বৃত্তি অবলম্বনে “লাহী” হইতে ইহারা লাহের নামে অভিহিত হইয়া থাকে। গঙ্গানদীর উত্তর ও দক্ষিণকুলে বাসনিবন্ধন ইহাদের মধ্যে ত্রিভূতিয়া ও দক্ষিণিয়া নামে দুইটা স্বতন্ত্র থাক আছে। নূয়ী জাতির একটা শাখা গালার গহনা প্রস্তুত করে বলিয়া তাহারও লাহের শ্রেণীর একটা থাকরুপে গণ্য হইয়াছে। [ লাখেরী দেখ। ] • ইহাদের মধ্যে কাশী ও মহরিয়া নামে দুইটী গোত্র বা শ্রেণীবিভাগ আছে। সপিও সাতপুরুষ বাদ দিয়া ইহার পুত্রকছার বিৰাহ দেয়। বয়ঃপ্রাপ্ত পুত্রকন্তর বিবাহ হইলে কোন দোষ হয় না, কিন্তু বাল্যবিবাহই প্রশস্ত। বিবাহপ্রথা স্থানীয় সাধারণ হিন্দুদের মত, কেবল বরের পিতাকে তিলকধানের ব্যবস্থা নাই। ইহাদের মধ্যে বহুবিবাহ প্রচলিত আছে। প্রথম স্ত্রী বন্ধ্যা হইলে পুরুষ দ্বিতীয় দার পরিগ্রহ করিতে পারে। r ৰিধবার সাগাই মতে বিবাহিত হয়। এরূপ স্থলে দেবরকে ৰিবাহ করাই যুক্তিসিদ্ধ, কিন্তু বিধৰা রমণী তাহার ইচ্ছামত অন্ত পুরুষকেও বরণ করিতে পারে। স্ত্রী অসচ্চরিত্র হইলে পঞ্চারতের সমক্ষে তাহার অপরাধ প্রমাণিত বা সাৰ্যস্ত করাইয়া স্বামী তাহাকে ত্যাগ করিতে পারে। স্বজাতির মধ্যে যদি কেহ কোন রমণীকে কুপণে লইয়া যায়, তাহ হইলে সে স্বীয় সমাজের
