বঙ্গদেশ (তান্ত্রিক প্রভাব ) [ 8s२ ] বদশে (তান্ত্রিকগ্রভাব) अषिकांब्रडूख शहेब्राझ्नि । $ गभरग्न बचानtन नभड e ७बारू ब्रांबा *?ठ शश्ब्राझ्णि। बन्नरशाभद्र बिछिद्र कूडांश শাসন করিৰার জঙ্গ সমুদ্রগুপ্ত র্তাহার আত্মীয় স্বজনকে নিযুক্ত কটিয়াছিলেন। তঁাহায় অৰ্ধস্বাধীন সামস্বরূপে পাটলিপুত্রধিষ্ঠিত গুপ্তসম্রাটগণের পরামর্শে অনেক সময় বঙ্গরাজ্য শাসন ধরিতেম। উহাদের স্বত্বে বঙ্গদেশে নানা বৈদিক মিশ্রিত পৌরাণিক ধৰ্ম্মমত প্রচারিত হইতে থাকে। ५टीब्र sद भडार्कौ इहेरङ १म भडांकौ गरीढ़ बरत्रज्ञ मांनाস্থানে গুপ্তয়াঙ্গগণ প্রবল ছিলেন এবং তাছাদের অধীনে কায়স্থসামৰগণ ৰঙ্গশাসন করিতেছিলেন। কর্ণসুবর্ণে প্রধানতঃ ওপ্তরাজগণের রাজধানী ছিল। পূর্বেই দেখাষ্টয়াছি, অতি পূৰ্ব্বकाग इहेएउहे बन्नएमएण ट्रैजम 6 ८ोकक्ष गांशोब्रएलंङ्ग शनम्न अ-ि কার করিয়াছিল । মধ্যে শুঙ্গ ও কাপ্তবংশের যত্নে ব্রাহ্মণ্য ধৰ্ম্ম প্রচারিত হইলেও তাহা সাধারণের রুচিসঙ্গত হয় মাই। মহারাজ কনিদ্ধের সময় ক্রিয়াকাগুবহুল ও বহু দেবদেবীপূজামূলক মহাযান মত প্রচারিত হয়, তাহাই জন সাধারণের মনোমত হইয়াছিল। সুতরাং গুপ্তরাজগণের ব্রাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মপ্রচারে যত্ন ও আগ্রহ থাকিলেও খৃষ্টীর ৫ম শতাব্দ পর্য্যন্ত গোঁড়বঙ্গে বৌদ্ধ ও হিন্দুগণের সমান প্রভাব ছিল। ব্রাহ্মণভক্ত গুপ্তরাজগণ হিন্দুশাস্ত্রাঙ্গুলারে সাধারণের মতিগতি ফিরাইবার জন্য চেষ্টা করিলেও তিনি বৌদ্ধশ্রমণ বা শ্রাবকের প্রতি বিদ্বেষভাব দেখাইতে সাহসী হন নাই। মহাযান মতের রূপান্তর তান্ত্ৰিক ৰৌদ্ধধৰ্ম্ম-জন-সাধারণের মধ্যে বিশেষ সমাদৃত হওয়ার গুপ্ত নৃপালগণ নিষ্ঠাবান শৈব অথবা ৰৈঞ্চৰ হইলেও সাধারণের মনোরঞ্জনের জন্ত তান্ত্রিক বৌদ্ধ দেবদেবীর পূজার উৎসাহ দান করিতেন। এমন কি, কোন কোন গুপ্তরাজ গোড়া তান্ত্ৰিক হইয়া পড়িয়াছিলেন। এই সকল গুপ্তরাজগণের মুদ্রার তান্ত্রিক দেবদেবীর মূৰ্ত্তি উৎকীর্ণ দেখা যায়। বলিতে কি, খৃষ্টীয় ৭ম শতাব্দীতে গুপ্তরাজগণের আধিপত্য কালেই গৌড়ৰঙ্গে তান্ত্রিক ধর্ণের প্রতিষ্ঠা হইয়াছিল। ঙাহাজের উৎসাহেই গৌড়ীয় তাত্ত্বিকগণের নিকট হিন্দু ও বৌদ্ধপেয় লমৰ সাধিত হইয়াছিল। তান্ত্রিকগণের প্রভাবে ৰৈক্ষিপ্ত এক প্রকায় বিলুপ্ত হইয়াছিল। এখানকার তাত্বিক अङाद cरूदन ८गौफ़ ७ वन दणिब्रां मtश्, शजूद्ध फेख्रब्र कर्णौग्न • চীনদেশে, পূৰ্ব্বে চীনসমূত্রের উপকূলবর্তী আনাম ও ফৰোজ भारखा *दर अचिरण बदौण, प्रमांज ७ निरश्रण भर्षाख दिङ्गड दहेद्राहिण । करवाज ७ बरौन श्रैष्ठ निर्बम क्न क्रषा cष পঙ্কজ প্রাচীন তান্ত্ৰিক দেবদেবীমূর্তি ও শিলালিপি আবিষ্কৃত इकेद्रारइ, फांश भर्षाएगाझमा कब्रिtन यूक बांइ cर, भै जकल निछ बएषा cभोफ-शtबब्र ऐबक९, tनव अथवा नोख् डिग्न अडांव নাই। উক্ত দেবদেবীর উপাসকগণের মূৰ্ত্তিতে গৌড়ীয় বা বঙ্গীয় আদর্শ রহিয়াছে। বর্তমান বীরজাতির আদর্শস্থান জাপানেও সেই সুদূর অতীত কালে গৌড়-বঙ্গের তান্ত্রিক প্রভাবের সূচনা দেখা গিয়াছিল। মহাবীর জাপগণের পূর্বপুরুষগণ খৃষ্টীয় ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে বঙ্গীয় তাঞ্জিকতায় দীক্ষিত হইয়া এবং বঙ্গীয় তান্ত্রিক আচাৰ্য্যকে গুরুত্বে বরণ করিয়া অভিনব উন্নতির পথে অগ্রসর হইয়াছিলেন। ২৬ খৃষ্টাব্দে আচাৰ্য্য ৰোধিধৰ্ম্ম তমলুক ইষ্টয়া সমুদ্র পথে কাণ্টনে যাত্রা করেন। তথা হইতে তিনি চীনসম্রাটের সভার আহূত হইয়াছিলেন। সেই ৰোধিধর্মের “কাবায়” ७ डिकोश्राज आश्राद्नग्न हेरुङ्गा-भर्य पहकोण ब्रकि७ श्णि । তিনি এ দেশ হইতে “প্রজ্ঞাপারমিতান্ধদয়সূত্র” ও “উৰ্কীযবিজয়ধারণী" নামক ৰে তন্ত্রগ্রন্থ লইয়া গিয়াছিলেন, বঙ্গাক্ষরে লিখিত সেই গ্রন্থদ্বয় জাপানের প্রসিদ্ধ ‘হোরিউজি’ মঠ হইতে আবিষ্কৃত হইয়াছে। আজও জাপানের সিঙ্গোন বা তাঞ্জিকগণ যে সকল স্তবকবচাদি লিখিয়া পাঠ বা ধারণ করেন, সে সমুদায় পূৰ্ব্বোক্ত ৰঙ্গক্ষরের আদর্শে লিখিত । গুপ্তসম্রাটগণ সকলেই দেৰগ্ৰক্ষণভক্ত, শৈব বা বৈষ্ণব ধৰ্ম্মাবলম্বী হইলেও তাহারা বিশেষ বৌদ্ধ বিদ্বেবী ছিলেন বলিয়া মনে হয় না। প্রায় ৪•৭ খৃষ্টাৰে গুপ্তসম্রাট, ২য় চত্রগুপ্ত বিক্রমাদিত্যের সময় প্রসিদ্ধ চীনপরিব্রাজক ফা-হিয়ান গুপ্তরাজধানী পাটলিপুত্রে আগমন করেন। তিনি এখানে ' অশোকের জম্বরচুৰি প্রভূত স্থাপত্যের আকর বিশাল রাজভবনের ধ্বংসাবশেষ দেখিয়া বিস্মরবিমুঢ় হইয়াছিলেন। তিনি ইনষান ও মহাযান উভয় সম্প্রদায়ের সঙ্গ্যাঞ্জাম ও মঠ দেখিয়াছিলেন। এই সকল সঙ্গারামে প্রায় ছয় সাত শত জাচাৰ্য্য অব স্থিতি করিতেন। তখনও জগতের সকল স্থান হইতে বৌদ্ধতবাকুরাগী প্রধান আচাৰ্য্যগণ এখানে আসিয়া সমবেত হইতেন।" ভ্রমণ ও পণ্ডিতগণ সকলেই এখানে ধর্শ্বোপদেশ লাভ করিবার জন্ত আগমন করিতেন। এখানে ফা-হিয়ান বুদ্ধদেবের রথৰাত্রা মহোৎসৰ উজ্জল ভাষায় বর্ণনা করিয়া গিয়াছেন। এখানে ठिन गर्षकोण थोकिब्जा डिनि जश्कू७ साग। त्रिक काब्रन ७द९ दूररुद्र शाईनरश्न मकण कब्रिह णtइम । भाझेनिनूज इहेरठ झस्क्राङ्ग अनिद्रा७ टि िशहज्रङ्ग cोकीर्डि क्र्थन कब्रिड़ारिजन । তৎপয়ে সমুদ্রোপকূলৰী তাম্রলিপ্ত নগরে জাসিয়াও তিনি २süौ गण्षांब्रांब ७ वहङग्न cयोकांफ्रांर्षी नकर्णन करइन । ७थान७ हैोमनब्रिडांखक झहे दर्दकांन भांकिब्र कहङब्र cबोकदद्ध मकण करग्रन ७ cपोरु cश्वमूर्ति अँत्रि जप्छन। डिबि बूिभित्रू घृणाब
- Anecdota Oxoniansis, Aryan series, part iii.
