বঙ্গদেশ (১৩শ ও ১৪শ শতাঁদে অবস্থ) [ ৪৩৭ ] বঙ্গদেশ (খৃঃ ১৪শ শতাঁদে অবস্থা) সর্দারগণের পরস্পর বিদ্বেষ ও বাঙ্গালার মসনদ লাভের আকাঙ্ক পরম্পরের জাতীয়তাকে শক্রতায় পরিণত করিয়াছিল। মুলতানগণের গুপ্তহত্যাই সেই বৈজাত্য পরিণতির মুখ্য কারণ। পক্ষাস্তরে উপরোক্ত মুসলমান সর্দারগণ বা তাধীন সেনাবৃঙ্গ যুদ্ধবিজ্ঞাদ্বিশারদ ও অৰ্থ ছিলেন। তাহার নিরীহ ধৰ্ম্মতীক দাসীর অর্থশোষণ করিয়া, অথবা কৌশলপূর্বক তাহাদের ভূসম্পত্তি প্রভৃতি বাজেয়াপ্ত করিয়া আপনাদের উদর পূর্ণ করিতেছিলেন ; কিন্তু অর্থহানিনিৰন্ধন উপস্থিত দরিদ্রতা হিন্দুর অঙ্গভূষণ হইলেও জাতীয় চিরন্তন গৌরব বিদ্যাভূষণ হিন্দুদিগকে পরিত্যাগ করে নাই ; নবদ্বীপের তাৎকালিক বিদ্যা-গৌরব জগতে অবিদিত ছিল না । সেই বিস্তাবলে হিন্দুগণ মুসলমান সুলতানগণের পরামর্শদাতা বা মন্ত্রী হইতেন। সেই মেশামিশিতে হিন্দু ও মুসলমান সমাজে অনেক সাময়িক বিপ্লব সমুপস্থিত হইয়াছিল। প্রায় খৃষ্টীয় ত্রয়োদশ শতাদের পূৰ্ব্বে মুসলমান আধিপত্য বিস্তৃত হইলেও সে সময় বস্তুতঃ পক্ষে পূৰ্ব্ববঙ্গে হিন্দু সমাজের উপর ব্রাহ্মণগণের অসাধারণ কর্তৃত্ব ছিল। পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, রাঢ়ীয় কুলীন ব্রাহ্মণগণ বঙ্গের সুবিস্তৃত শাক্ত সমাজের মন্ত্রগুরুপদে অধিষ্ঠিত হইয়াছিলেন, তাহাদের হস্তে সমাজের । নেতৃত্ব ও ধর্থনৈতিক কর্তৃত্ব ছিল। সুতরাং এরূপ ব্রাহ্মণকে হস্তগত করিতে পারিলে রাজ্যশাসনের অনেকটা সুবিধা হইতে পারে, তাহ মুসলমান রাজপুরুষগণ বিলক্ষণ বুঝিতেন, কিন্তু সাধারণতঃ পশ্চিমাগত মুসলমানগণ বাঙ্গালীদিগকে ঘোর শত্র মনে করিতেন, হিন্দু মুসলমানের মধ্যে সম্ভাব ও প্রতি স্থাপনের পক্ষে এ কারণে প্রথমতঃ যথেষ্ট অসুবিধা ঘটিয়াছিল। যতদিন দিল্লীশ্বরের অধীনে মুসলমান নবাবগণ বঙ্গরাজ্যের বিভিন্ন প্রদেশ শাসন করিতে ছিলেন, ততদিন হিন্দু ও মুসলমান মধ্যে পরস্পরে প্রতি ও সহানুভূতি জন্মিতে পারে নাই, কিন্তু যখন বঙ্গের মুসলমান শাসনকর্তারা দিল্লীশ্বরের প্রভাব অগ্রাহ করিয়া স্বাধীন হুইবার চেষ্টা করিতে ছিলেন, তখন হইতেই বঙ্গবাসীর সাহায্য আবশ্বক হইয়া পড়িয়াছিল। ৭৩৯ হিজিয়া সনে ( ১৩৪৮ খৃষ্টাব্দে ) হিন্দু-মুসলমানের मिलन शहेण । ५है यtर्म ফখর উদ্দীন মুজাফর মুবারক শাহ দিল্লীশ্বরকে অমান্ত এবং পূৰ্ব্ববঙ্গের প্রধান প্রধান হিন্দু জমিদার সাহায্যে সুবর্ণগ্রাম অধিকার করিয়া স্বাধীনতা অবলম্বন করেন। তাহার অব্যবহিত পরেই লক্ষ্মণাবতীতে শামৃঙ্গ উদ্দীনের প্রাধান্ত, ৰহসংখ্যক বাঙ্গালীকর্তৃক জলপথে ফখরউদ্দীনকে আক্রমণপূর্বক বর্ণগ্রাম অধিকার, শামসউদ্দীন ইলাসকে শাসনোদেশে সম্রাটু ফিরোজ শাহের বঙ্গে আগমন প্রকৃতি ঘটনাপ্রসঙ্গে হিন্দু-মুসলমানের মেশামিশির वृ८५ट्टै श्रृंब्रेिष्ठम्र *ांeब्राँ बांग्र ? XVII * > * -סיידאא' א-ד মুম্বায়ক ধাহাদের আমুকুলে স্বাধীন হইলেন, তাহাদিগকে উপযুক্ত খেলাত ও জায়গীর দিয়া সম্মানিত করেন, কিন্তু এ সম্ভাব স্থায়ী হয় নাই। তিনি স্বজাতীয় ওমরাহগণের পরামর্শে অল্প দিম পরেই হিন্দু সামন্তবর্গকে অবজ্ঞা করিতে লাগিলেন। সেই কারণে অত্যন্ন কাল মধ্যেই উtহার অধঃপাতের স্বত্রপাত रहेन। ऊंशज्ञहे अङ्गभङ्गकाप्न क्रिम बत्न भाभ्ण ऐनौन् ইলা তাহারই নীতির অনুসরণ করিয়া হিন্দু জমিদারগণের সাহায্যে আপনার সৌভাগ্যপথ প্রশস্ত করিৰার অবসর খুজিতে ছিলেন। মুবারকের হিন্দু বিদ্বেষের পরিচয় পাইবা মাত্র তিনি স্বদল বলে বাঙ্গালী নৌসেনাগণের সাহায্যে মুবারক্কে আক্রমণ ও সুবর্ণগ্রাম দখল করিয়া লইলেন। তৎপূর্কেই দিল্লীর সম্রাটু ফিরোজ শাহ গিয়াসউদ্দীনকে দমন করিবার জয় সসৈন্তে রাঢ়দেশে আগমন করেন। এ সময় পশ্চিম বঙ্গের হিন্দুজমিদারবর্গ অনেকেই ফিরোজ শাহের পক্ষ অবলম্বন করেন, ও দিকে পূৰ্ব্ব বঙ্গের অনেক সম্ৰান্ত হিন্দু জমিদারবর্গ ও পূৰ্ব্ব বঙ্গের বাঙ্গালীবীরগণ ইলিয়াসের পক্ষ হইয়া সম্রাটের বিরুদ্ধে রপক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইলেন । দিল্লীশ্বরের সহিত যখন বঙ্গাধিপের ঘোরতর যুদ্ধ উপস্থিত হয়, তখন সহদেব নামে এক জন বাঙ্গালী বীর বঙ্গাধিপের সেনাপতি হইয়া ঘোরতর যুদ্ধ করিয়াছিলেন, তিনি এক লক্ষ ৮০ হাজার বাঙ্গালীয় সহিত রণক্ষেত্রে জীবন বিসর্জন করেন । বাঙ্গালী বীরগণের জীষণ পরিণাম দর্শন করিয়া শাম্মদীন দিল্লীশ্বরের সহিত সন্ধি করিতে বাধ্য হন ; পশ্চিম বঙ্গ হইতে শাম্মদীন যখন পুৰ্ব্ব বঙ্গে আসিলেন, সে সময় বহু জমিদার তাহার পৃষ্ঠপোষক হইয়াছিলেন, তিনিও ফখর উদ্দীন মুবারকের স্থায় তাহার পক্ষীয় হিন্দুৰীয়গণকে উপাধিদানে সন্মানিত করিয়াছিলেন। রাষ্ট্ৰীয় ব্রাহ্মণদিগের প্রধান কুলগ্রন্থ ধ্রুবানন্দের মহাবংশ হইতে জানিতে পারি, চট্টবংশাবতংশ কুলীনগ্রবর দ্যাকরপৌত্র মহাধনী মনোহরের পুত্র ফুৰ্য্যোধন “বঙ্গভূষণ" উপাধি এবং মুবারকের পক্ষীয় ছিল জমিদারবর্গকে পরাস্ত করায় পুতিতুগুবংশীয় প্রসিদ্ধ কুলীন চক্রপাণি “রাজজী” উপাধি লাভ করিয়াছিলেন, এইরূপ অল্প জাতীয় বীরগণও উপাধি পাইয়াছিলেন। निर्झौषंद्र शिरब्रांज भांश् रौशयनग्न निको जांशशा *ाईब्राहिरणन, ॐांशrमग्न भtथा भांश्रब्रवैौब्राग्न भशंथमैौ ७ कविककण উপাধিধারী উদয়ন এবং তাছার মুরারি, মাধব প্রকৃতি সপ্ত ধীরপুত্রের নাম উল্লেথযোগ্য। দিল্লীশ্বর প্রত্যাগমন কালে রাষ্ট্ৰীয় বীরদিগকেও উপযুক্ত মৰ্য্যাদাদানে সন্মানিত করিয়াছিলেন, তন্মধ্যে রাষ্ট্ৰীয় কুলীনগ্রৰয় মুদর্শনপুত্র ৰিকৰ্ত্তন চট্ট রাজা” উপাধি এবং মনোহর বঙ্গভূষণের পৌত্র প্রয়াম “খান” উপাধি
