বন [ ৪৯৬ ] सम বধ (ক্লী) জাতিবিশেষ। (ভারত ভীষ্মপৰ্ব্ব ) বধ্য (ত্রি ) বধমৰ্বতীতি বধ-বৎ । ৰধার্হ, বধের উপযুক্ত। পৰ্য্যায়—শীৰ্ষছেষ্ঠ । ( অমর ) । * “গোত্ৰাহ্মণং বৃদ্ধমথাপি মুক্তং বলং স্ববন্ধং ললনাং স্বপ্লেস্, কৃতাপরাধানপি নৈব বধ্যাদাচাৰ্য্যমুখ্য গুরবস্তথৈব ।” ( বামনপু ৫৫ অ” ) বধ্যয় (ত্রি ) বধ্যং হস্তি হন-ক বধ্য-ঘাতক, যিনি বধ্য ব্যক্তিকে হনন করেন। বধ্যতা (স্ত্রী) বধ্যস্ত ভাৰ তল-টাপ বধ্যত, বধের ভাব বা ধৰ্ম্ম । বধ, হনন । বধ্যপটহ (পুং ) বধকালে যে ঢঙ্কা নিনাদিত হয়। বধ্যপাল (পুং ) বধা বন্ধনস্থানং কারাগারং পালয়তীতি বধ্য পাল-অণ, । কারাগৃহ-রক্ষক । “স্বাধী বিক্রয়কৃত্বধ্যপালঃ কেশরিবিক্রয়ী। তগুলোঁহে তু পচ্যন্তে যশ্চ ভক্তং পরিত্যজেৎ ॥” ( বিষ্ণুপুরাণ ২,৬১১ ) বধ্যভু (স্ত্রী) বধ্যস্ত ভূঃ । বধ্যভূমি, বধ্যস্থান, যে স্থলে বধ হয়। বধমঞ্চ । বধ্যমালা (স্ত্রা) বধকালে অপরাধীর গলে যে মাল্য অর্পণ रुद्रां शांग्न । বধ্যশিলা (স্ত্রী) যে প্রস্তরে প্রাণিহত্যা করা হয়। বধ্যস্থান ( ) বধ্যস্ত স্থানং । বধস্থান । বধ্যা (স্ত্রী) বধযোগ্য। বধ । বপ্র ( ক্লী) বধ্যতেনেমেতি বন্ধ (সৰ্ব্বধাতুভ্যন্ত্র । উ, 8॥४९४) हेडि प्लेन् । गैौनक। ( श्रभब) বপ্রক (পুং ) সীসক । বথ্রি (ত্রি) ছিন্নমুগ্ধ, চলিত খাশী। বত্রিক (পুং ) খোজা বা ছিন্নমুগ্ধ পুরুষ। (পা" ১,২৫২ বার্কিত) বঙ্কিমং (ত্রি) ছিন্নমূদ্ধশালী। যে স্ত্রীলোকের স্বামী ধ্বজভঙ্গ রোগগ্রস্ত অথবা রমণীক্ষম এরূপ রমণী বঞ্জিমতী পদবাচ্য। বপ্রিবাচ, (ত্রি) ১ জয়ক। বৃথা বাক্যব্যয়ী । বপ্রাখ (পুং ) ১ আগুণ করা ঘোটক। ২ বগ্রাশ্বের বংশপরম্পরা। শেষোক্ত অর্থে ইহার প্রয়োগ বহুবচনান্ত । বন, ১ সভক্তি, সেবা। ২ শত্র। ভূদি পরীক্ষ সক, সেট। লক্ট্ৰ ৰমতি। লিষ্ট বান। লুপ্ত, জবানীং । বন-১ ব্যাপৃতি। ৩ হিংসা। এই অর্থে ভূদি• পরশ্বৈ" । শিচ, ৰনয়তি । লুঙ অবীৰনৎ। বস্তু বন ধাতু-প্রার্থন। অনাদি• আত্মনে• কি সেট, গট, বহুতে। লিট, বৰনে। লুট, বনিত । লুঙ, অৰনিষ্ট। T-I-T-TTT-T-I-T বন ( ক্লী স্ত্রী) বনতীতি ৰন-জচ, বা বস্তুতে সেবাতে ইতি বন-ঘ ; (পুংলি সংজ্ঞায়াং ঘঃ প্রায়েণ । পী ৩৩,১১৮ ) ১ বহুবৃক্ষসমন্বিত স্থান। “পরস্ক্রিয়ং যোহভিবদেৎ তীর্থেইরণ্যে বনেইপি বা । নদীনাং বাপি সম্ভেদে স সংগ্রহণমাপুয়াৎ।" (ময় ৮৩৫৬) বন-স্ত্রীত্বে উপ্। পুষ্পধন্ব, যথা— “কালে মধুং কুপিত এষ চ পুষ্পধন্ব ধীরা বহস্তি রতিথেদহরাঃ সমীয়াঃ । কেলীবনীয়মপি বস্তুলকুঞ্জমধুদুরেপতি: কথয় কিং করণীয়মদ্য” ( সাহিত্যদ” ) পর্যায়—অটবী, অরণ্য, বিপিন, গহন, কানন, দাব, দব, অটবি, ভীরুক, বাট, গুহিন, শত্র, সমজ, প্রান্তর, বিক্ত, কাস্তার। গৃহে কিংবা গৃহের নিকট কিরূপ বন প্রস্তুত করিতে হইবে, তৎসম্বন্ধে ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণের শ্ৰীকৃষ্ণজন্মখণ্ডে এইরূপ উক্ত হইয়াছে। যথা—আবাস স্থলের মধ্যে সুন্দর তুলসী বৃক্ষ স্থাপন করা কর্তব্য। উহাতে হরিভক্তি, পুণ্য ও ধন পুত্র লাভ হইয়া থাকে। এমন কি, প্রভাতে তুলসী বন সন্দর্শনে স্বর্ণদানের ফল লাভ হয়। এতদ্ভিন্ন গৃহের পূৰ্ব্বে ও দক্ষিণে মালতী, যুথিকা, কুন্দ, মাধবী, কেতকী, নাগেশ্বর, মল্লিক, কাঞ্চন, বকুল এবং অপরাজিত এই সকল সুন্দর সুন্দর পুষ্পবৃক্ষ দ্বারা বন প্রস্তুত করা নিঃসন্দেহ কল্যাণকর । বরাহপুরাণে মথুরাস্থ দ্বাদশবনের বিবরণ উল্লিখিত হইয়াছে। যথা—মধুবন, তালবন, কুমুদবন, কামাকবন, বহুলবন, ভদ্রবন, থাদিরবন, মছাবন, লোহজ ধবলবন, বিশ্ববন, ভাওঁীরবন ও বৃন্দাবন। [ এই সকল পুণ্য বন দর্শন, বিহরণ ও তথায় স্নান জন্য ফলাফলের বিস্তৃত বিবরণ মথুরা শব্দে দ্রষ্টব্য। ] বনবিশেষে মৃত্যু ঘটিলে উত্তম ফল লাভ হয়। দেবীপুরাণের অরণ্যৌষরপ্রশংসায় বলা হইয়াছে,—সৈন্ধব, দণ্ডকারণ্য, নৈমিষ, পূক্ষর, কুরুঙ্গাঙ্গল, উপলাবৃত, জনমার্গ ও হিমবাস প্রভৃতি নয়টা বনে বা অরণ্যে যাহার প্রাণ বিয়োগ হয়, সে ব্ৰহ্মলোকে উপনীত হইয়া পরম পদ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। বন বর্ণন করিতে হইলে কবিগণ প্রধানতঃ সর্প, বরাহ, গজমুখ, সিংস্কাছি হিংস্ৰজন্তু, ক্রমশ্রেণী, শুক, কাক, কপোত প্রভৃতি পক্ষী এবং তিল, ভয় ও দাবাগ্নি প্রভৃতি বর্ণন করিবেন। উষ্ঠান সম্বন্ধে বর্ণনীয় বিষয় যখ-সরণি, সৰ্ব্বকলপুপযুত তক্ষ, লতা, পিক, মধুকর, ময়ূর ও হংসাৰি পক্ষী এবং ক্রীড়াবাপী ও পাশালী প্রভৃতি। '
