বরুণ [ 6.88 j શ્રુ , বরুণ দেখা দিয়া বলিলেন, তুমি মূঢ়, রাঙ্গসংসারের দুঃখপরাকাষ্ঠী কেন ভোগ করিতে যাইবে, অতএব আমার পরামর্শে নিরস্তর ভ্রমণ করিতে থাক। ভবিষ্যতে তোমার মুখোদয় হইবে। "এইরূপে তিনি ব্রাহ্মণরূপে বৎসরান্তে ষষ্ঠ বৎসর পর্য্যস্ত রাজপুত্রকে যুক্তিযুক্ত বচনে নিষেধ করিয়া যান। এই বৎসরে রাজপুত্র হখৰলপুত্র অঙ্গগুপ্ত ঋষির আশ্রমে আসিয়া বলিলেন, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ জামি আপনাকে শত গাজী স্বান করিব। আপনি স্বীয় পুৰুত্রয়ের এক জন দ্বারা আমার পগুরূপে যজ্ঞে বলি হওয়ার পথরোধ করুন। তাহাতে ঋষি তাহাকে শুনঃশেফ নামে মধ্যম পুত্রটাকে দান করেন। রাজকুমার ঋষিকে শত গাভাঁদানপূর্বক ব্রাহ্মণকুমার শুনঃশেফকে_লইয়া পিতৃসকাশে উপনীত কইলেন এবং বলিলেন এই বালককে দিয়া আমি অব্যइउि णांउ कब्रिद । उममखद्र ब्रांज शङ डर्डौ हल्लेrन्/रहण ऋग्नः রাঞ্জলয়খঙ্গের অভিষেচনীয় করিয়া দিয়াছিলেন : "স পিতরমেতোৰাচ তত ছপ্তাহমনেনাত্মানং নিষ্ক্রাণা ইতি স বক্ষণং প্লাজানমুপসঙ্গায়ামেন ত্ব। মজা ইতি তথেতি ক্ষস্থান বৈ ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিমাতি বক্ষণ উৰাচ তন্মা এতং রাজস্বয়ং স্বজ্ঞকতুং প্রোবাচ তমেতমভিষেচনীয়ে পুরুষং পশুমালেতে।” বরুণ বলিলেম, ক্ষত্রিয় পশু হওয়া অপেক্ষ ব্রাহ্মণই যজ্ঞে পশু इ७ब्रां ऊांज, उर्थन शङांग्रख इहेण । रिशृभिद्ध_cशंष्ठ,_खमनुझेि অধ্যযু, বশিষ্ঠ ব্ৰহ্ম এবং অ্যান্থ উগোতLহইলেন। শুনঃশেফ যখন বুঝিলেন যে, তিনি পশুরূপে যজ্ঞে নিহত হইতেছেন, তখন তিনি যথাক্রমে প্রজাপতি ( ঋক ১২৪১ ) অগ্নি ( ঋক্ ১২৪২) সবিতা ( ঋক্ ১২৪৩-৫) ও তদনন্তর বরুণের (ঋক্ ১২৪৬১৫, ১২৫১-২১) আতি করিয়াছিলেন। * দেবীভাগবতের ৭ম স্বন্ধের ১৪–১৭ অধ্যায়েও এই ঘটনা বিস্তৃত ভাবেও প্রকারাত্তরে লিখিত আছে। [ শুনঃশেফ ও বিশ্বামিত্র শব্দ দেখ । ] তৈত্তিরীয় স্ত্রাক্ষণের ১।১।৪৮, ১৪৷১-৬ এবং শতপথ স্বাক্ষণের ১২৮৩১৯ ও ১৩৩৪৷ং স্থলে বরুপ দেবের পূজা रोिहिष्ठ झरेंड्रांtझ् । ベ ,এই উপাখ্যানার স্বরশকে প্রত্নীপ্রদ, প্রজাপালক ও প্রজাদহোক দেবতা বলিয়াই বোধ হয়। সুতরাং তিনি সৃষ্টি,স্থিতি ও শংক পরম পুরুষ। তিনি রাজাগিকে রাজ্যে স্থিতি করিয়া থাকেন।”তদৰং সাজ ঘরশস্তথাস্থ স জামহং স উপেয়েহি। 琼 - -- * શsic ) आबाद्र भद्र गरिठात्र डिनि बाजर्शित क्षरील प्लेजु हरेंद्राष्ट्रह्न (भकू >18e ) - প্ৰবেদে বরুণকে দেৱতাগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলিয়া বর্ণিত দেখা যায়। তিনি জলদেবতা বলিয়া কথিত। যখন সমস্ত তমোরাশি-সমাচ্ছন্ন ও প্রস্বপ্তের স্থায় ছিল, তখন তগবানের ইচ্ছায় মহাভূতাদির বিকাশ হইতে থাকে। আদিতে অপ, স্বল্প হইয়াছিল অর্থাৎ জলই ঈশ্বরত্বের আদি বিকাশ ; সুতরাং জলধিপতি বরুণকে ঈশ্বর এবং দেবগণের মধ্যে প্রথম বলিয়া কল্পন করা কিছু অসম্ভব নহে। মহাভারতের উদ্যোগ ও শল্যপর্বে তিনি উদকপতিরূপে বর্ণিত আছেন। তিনি এই আধিপত্য সৰ্ব্বলোক পিতামহের নিকট প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। “অপাং রাজ্যে সুরাণাঞ্চ বিদদে বরুণং প্রভুম্।।” (ভারত স্ত্রীপৰ্ব্ব ) ভাগবতে বরুণদেব কাশুপপত্নী অদিতির পুত্ররূপে কীৰ্ত্তিত হইয়াছেন,— “অৰ্থাত শ্রয়তাং বংশে যোহনিতেরস্থপূৰ্ব্বশ: | যত্র নারায়ণে দেব স্বাংশেনাবতরছিভুঃ ॥ বিবস্বানর্থ্যম। পূষা সুষ্ঠাখ সবিতা ভগঃ। ধাতা বিধাতা বরুণো মিত্র; শত্রু উরুক্রমঃ ॥” ( ভাববত ৬৬৩৮–জু ) হরিবংশ ৩য় অধ্যায়ে বরুণাদি দেবগণের উৎপত্ত্বি সম্বন্ধে এই একই বিবরণ গৃহীত হইয়াছে। আবার ঋক্সংহিতার • ১০।৭২৮ সন্ত্রে অদিতির আট পুত্রের জন্মকথা আছে। অদিতি আটটর মধ্যে মাৰ্বণ্ডকে দূরে নিক্ষেপ করিয়া অপর সাতটকে লষ্টয়া স্বর্গগমন করিলেন। ঋগ্বেদের ২২৭১মন্ত্রে ছয় জন আদিত্য এবং ৯:১১৪৩ মন্ত্ৰে সাত আদিত্যের বর্ণনা আছে। তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণে ধাতা, অৰ্য্যমা, মিত্র, বরুণ, অংশ, ভগ, ইঙ্গ ও বিবস্বান এই অষ্ট আদিত্যের কথা আছে ; কিন্তু মহাভারত + ও বিষ্ণু ; aSiB BBB BB BBBBBBBBBB BBBBBB BBBBS জাত। উৎপন্না:। জদিতেন্ত্রী-পুত্র অঞ্চযুব্রিাহ্মণে পরিগণিতা: | BB BB BBBBBBB Butttu u uS DBBBDS S S S S S DDBBBBBBB gggBSSSBBBDDS *~*अफबाटैौड लष्ठ*ष बांक्रर१ ७२॥७० छैस थक् ऋजब »«धकूड़े विषब्र१ अग्न হইয়াছে।
- + वांछांईjयाँ छ भिङ्गच्छ थग्रएशंशियां छक्रसुथीं । हेरठ विवचाब् भूष छ चहे छ नछेिउ छथ ॥ गéनरेन्नव विकूफ जॉक्जि चांदन काठः।।
, (ভারত আদিপৰ্ব্ব ১৪৫.১° এবং ১২১ জ ) 食 ঃ ছত্র বিষ্ণু শহশ জজ্ঞান্তে পূময়েছি । -દ বিধাসঙ্গি চৰি বল এৰ । S BB BBBBBB BBB BBB BBS SBBBBBtttAAAA
