-T বল্লভাচার্য্য [ ૭૧ન ] . कब्रिडन यव यश मण्षा औङ्गरूद्र शैौगाइबि बैतूषाशन মাসিয়া আপনার ধৰ্ম্মময় গ্রীশকে গুগৰং-প্রেমসলিলে নিষিক্ত করিয়া লইয়া মাইতেন। বারাণসীতে অবস্থানকালে তিনি খ্ৰীয় মতপ্রতিষ্ঠাপক কএক খানি ধৰ্ম্মগ্রন্থ রচনা করেন। তন্মধ্যে পুৰোধিনী নাৰী সুবিস্তৃত ভগবদগীতাৰ্টীৰ অতি প্রসিদ্ধ। ১৫৩১ খৃষ্টাব্দে বল্লভাচার্থ্যের তিরোধান ঘটে। তিনি সাধারণে বৈশ্বানর वणिग्ना भूजिङ श्रुम। अशक्ङि ठाशग्न यल्लङौकिठ नाम७ *ीGभू! शांष्ट्र । তাহার রচিত গ্রন্থাবলী—অন্ত:করণ প্রবোধ ও তাহার টীকা, আচাৰ্য্যকারিকা, আনন্দাধিকরণ, আর্য্য, একান্তয়স্থস্ত, কৃষ্ণাশ্রয়, চতুঃশ্লোকিতাগবতটকা, জলভেদ, জৈমিনিস্বত্রতাষ্য (মীমাংসা), তত্ত্বদীপ বা তার্থীপ ও তীক, ত্রিৰিধীলানামাবলী, নবরত্ন ও তটীকা, নিরোধলক্ষণ ও বিবৃত্তি, পত্রাবলম্বন, পষ্ঠ, পরিত্যাগ, পরিবৃঢ়াষ্টক, পুরুষোত্তমসহস্রনাম, পুষ্টি প্রবাহমৰ্যাদাভেদ ও টকা, পূৰ্ব্বমীমাংসাকারিকা, প্রেমামৃত ও । টক, প্রৌঢচয়িতনাম, বালচরিতনামন, বালবোধ, ব্রহ্মস্বত্রবৃত্তি, ব্ৰহ্মস্থত্রামুভাষ্য, ভক্তিবন্ধিনী ও টীকা, ভক্তিসিদ্ধান্ত, ভগবদগীতাভাষা, ভাগবততত্ত্বীপ নামে টকা, নিবন্ধ ও ভাগবতপুরাণটীকা সুবোধিনী । এছাড়া ভাগবতপুরাণ দশমস্কন্ধাচুক্ৰমণিকা, ভাগবতপুরাণ পঞ্চম স্কন্ধটকা, ভাগবতপুরাণৈকাদশস্কন্ধার্থনিরূপণকারিক, ভাগবতসারসমুচ্চয়, মঙ্গলবাদ, মথুরামাহাত্ম্য, মথুরাষ্টক, যমুনাষ্টক, রাজলীলানামন, বিবেকধৈর্য্যাশ্রয়, বেদস্তুতিকারক, শ্ৰাদ্ধপ্রকরণ, শ্রতিসর, সন্ন্যাসনির্ণয় ও তীক, সৰ্ব্বোত্তমস্তোএটিল্পণ ও টীক, সাক্ষাৎপুরুষোত্তমবাক্য,সিদ্ধান্তমুক্তাবলী, সিদ্ধান্তরহস্ত, সেবাক্ষল । স্তোত্র ও তাহার টকা, স্বামিস্তষ্টক । বল্লভাচার্যের মৃত্যুর পর, তাহার দ্বিতীয় পুত্র বিটঠল নাথ মঠের গদিতে উপবিষ্ট থাকিয়া অসীম যত্নে ও উম্ভমে এবং বিশেষ আগ্রন্থের সহিত দক্ষিণ ও পশ্চিমভারতে স্বীয় পিতার প্রবৰ্ত্তিত ধৰ্ম্মমত বিস্তারে সফলমনোরথ হইয়াছিলেন। তিনি এই প্রচারকাখে স্বধৰ্ম্মভূক্ত ২৫২ জন সাধুর সাহায্য পাষ্টয়াছিলেন। ঐ সকল পবিত্রচরিত্র বৈঞ্চৰদিগের জীবনী “দোশৌৰাতনবার্তা” নামক হিন্দীগ্রন্থে লিপিবদ্ধ আছে। বিটঠলনাথ ১৫৬৪খ্ৰীষ্টাৰে গোকুলে আসিয়া ৰাস করেন। এখানে ৭•বৎসর বয়ঃক্রমকালে পবিত্র গোবৰ্দ্ধন শৈলশিখরে বল্লভেন্দ্র, বল্লম বাশারা গোলার উপাদিত পরিচিত। কৈ মটর গোসাই ঠাহামের একজন প্রধান প্রতিনিধি। शब्रज्रोक्लोtईङ्ग ५ बिछ। বল্লভাচার্য-প্রবর্তিত ধৰ্ম্মতত্বের মূলমন্ত্র ব্ৰহ্ম-সম্বন্ধ। এই কথা তিনি ভগবানের নিকট লাভ করিয়াছিলেন এবং তাছাই তাহার সিদ্ধান্তরহন্তে লিখির গিছেন। উহা সাধারণের অতিশয় আদরের বস্তুবোধে এখানে উদ্ভূত হইলঃ– “শ্রাবণস্তামলে পক্ষে একাদণ্ডাং মহানিশি । সাক্ষাৎ ভগবতা প্রোক্তং তদক্ষয়শ উচ্যতে ॥ ব্ৰহ্মসম্বন্ধকারাণাং সৰ্ব্বেষাং দেহজীবয়োঃ । সৰ্ব্বদোষমিবৃত্ত্বিছি দোষঃ পঞ্চবিধ: স্বতঃ ॥ সহজ। দেশকালোথা লোকবেদনিরূপিতাঃ । সংযোগজাঃ স্পৰ্শজাশ্চ ন মন্তব্যাঃ কথঞ্চম ॥ অস্তথা সৰ্ব্বদোষাণাং ন নিবৃত্তিঃ কথঞ্চন । জন্মপিতবস্তুনাং তস্মাৎ বর্জনমাচরেৎ ॥ নিবেদিভিঃ সমর্প্যৈৰ সৰ্বং কুৰ্য্যাদিতি স্থিতিঃ। ম মতং দেবদেবস্ত স্বামিভূক্তসমর্পণং ॥ তস্মাদাদে সৰ্ব্বকার্য্যে সৰ্ব্ববস্তুসমর্পণম্। দত্তাপহায় বচনং তথা চ সকলং হয়েঃ ॥ ন গ্রাহমিতি বাক্যং হি ভিন্নমার্গপরং মতম্। লেব কানাং যথা লোকে ব্যবহারঃ প্রসিদ্ধ্যতি ॥ তথা কাৰ্য্যং সমপ্যৈব সৰ্ব্বেষাং ব্ৰহ্মতা ততঃ। গঙ্গাত্বং সৰ্ব্বদোষাণাং গুণদোষাদিবর্ণন ॥ গঙ্গাত্ত্বেন নিরূপ্যং স্তাত্তম্বদত্রাপি চৈব হি । ইতি শ্ৰীবল্লভাচাৰ্য্যবিরচিতং সিদ্ধান্তরহস্তং সম্পূর্ণম্। বিস্তৃত বিবরণ বল্লভাচারী শব্দে দ্রষ্টব্য। ] বল্লভানন্দ, ঘটকারক নামক ব্যাকরণগ্রণেতা। বল্লভা ( স্ত্রী ) গুজরাতন্থ একটি প্রাচীন নগর ও জনপদ । [ বলভীরাজবংশ দেখ } ২ রাঢ়ীয় কুলীন ব্রাহ্মণসমাজের মেল। বল্লভ হইতে এই মেলের সৃষ্টি । কৌতুকচিন্তামণি, শিবপুজাসংগ্রহ ও সনৎকুমার সংছিভাটীকাগ্রণেত্তা। ইহার উপাধি সরস্বর্তী। ২ বৈদ্যচিন্তামণিরচয়িতা। ইনি তেলগুৱাহ্মণ, পিতার নাম অমরেশ্বর ভট্ট।. তাহাৰ ভৰলীলা শেষ হয়। তাছার স্থই পত্নী এবং গিরিধর, গোবিন্দ, বালকৃষ্ণ, গোকুলমাখ, রঘুনাথ, ধন্বনাথ ও বনগুাম নামে সাতটা পুত্র ছিল ; ভয়ধ্যে গোসাঞী গোকুলনাথ বিস্কা ও বুদ্ধিতে সমধিক প্রসিদ্ধ। গোকুলনাখ শ্ৰীৱ পিতামহ বল্লভাচার্য इड निरुाडक्रस्ज्व प्लेक ब्रष्म कब्रिश्णिन । पत्नजान्नप्यात्र বল্লভেম্বর (পুং ) রাজপুত্রম্ভেদ । বল্লম ( দেশজ্ঞ ) > বড়ল । ২ লিংহল দ্বীপজাত নৌকা বিশেষ । বল্লম । বেল্লুম), মাম্রাজ প্রেসিডেন্সীর উত্তর জার্কট জেলার অন্তর্গত একটী গওগ্রাম। বন্দীবাস নগর হইতে ৪ ক্রোশ পশ্চিমে জৰস্থিত । এখানে প্রাচীন চোলরাজবংশের প্রতিষ্ঠিত
