*У о যশোহর-খুলনার ইতিহাস । হয় না। সেখানি কলিকাতার যাদুঘরে ( Indian Museum. ) fKS হইয়াছে। • তুলনার জন্ত শিববাড়ীর মূৰ্ত্তির সঙ্গে যাদুঘরের সে প্রতিমারও প্রতিকৃতি প্রদত্ত হইল। সরকারী বিবরণীতে লিখিত আছে, সেখানি বিহার হইতে সংগৃহীত বলিয়া অনুমান করা হয়, সুতরাং দেখা যাইতেছে যে সেখানি কোথা হইতে সংগৃহীত হইয়াছিল, তাহার কোন স্থির নিশ্চয়তা নাই। প্রত্নতত্ত্ববিৎ সুপণ্ডিত শ্ৰীযুক্ত রাখালদাস বন্দোপাধ্যায় মহাশয় মৎসংগৃহীত শিববাড়ীর এই বুদ্ধ প্রতিমা এবং অন্তান্ত কয়েকটি মূৰ্ত্তির সাহায্যে প্রমাণ করিতে প্রয়াস পাইয়াছেন যে বঙ্গদেশে প্রস্তর না থাকিলেও উড়িষ্য, গান্ধার বা মগধের ন্তায় সেখানেও প্রস্তরশিল্পের এক স্বতন্ত্র পদ্ধতি ছিল। fsfä #8to oth sixstofo (Bengal School of Sculpture) বলিয়া অভিহিত করিতে চান। প্রতিমার মধ্য স্থানে একটি বড় বুদ্ধমূৰ্ত্তি রহিয়াছে। এই উপবিষ্ট মূৰ্ত্তি এক ফুটের অধিক উচ্চ হইবে। বুদ্ধ যোগাসনে ভূমিস্পর্শ মুদ্রায় ধ্যানস্থ ; বহু গবৰ্ষী মালিন্তমণ্ডিত প্রস্তর মূৰ্ত্তির বদনমণ্ডল হইতে এখনও দিব্যজ্যোতিঃ বিষ্ণুরিত হইয়া পড়িতেছে। যে যুগে শিল্পী পাথরকে কথা বলিবার মত ভঙ্গি দিতে জানিতেন, এ সেই যুগের উৎকৃষ্ট মূৰ্ত্তি। মূৰ্ত্তির মুখমণ্ডলে শান্ত সৌম্য দেবভাব এমন সুন্দর ভাবে প্রতিফলিত হইয়াছে যে তাহ দেখিলে কিছুক্ষণ অবাক হইয়া থাকিতে হয়। এই বড় মূৰ্ত্তিটি একটি চৈত্যের মধ্যে স্থাপিত। চৈত্যের দুইটি গোলাকার স্তম্ভ মূৰ্ত্তির দুই পার্শ্বে লম্বমান। এই চৈত্যের উপর বুদ্ধগয়ার প্রসিদ্ধ মন্দিরের এক অনুকৃতি রহিয়াছে। তাহার মধ্যে আর একটি ক্ষুদ্রাকৃতি ধানী বুদ্ধ ভূমিস্পর্শ মুদ্রায় অবস্থিত। উপরিস্থ মন্দির এবং নিম্নস্থ চৈত্য এই উভয়ের মধ্য স্থানে দুই পার্শ্বে দুইটি বিদ্যাধর কল্পনা করা হইয়াছে, তাহারা চৈত্যের খিলান এবং মন্দিরের তলদেশ উভয়কে হস্ত দ্বারা রক্ষা করিতেছে। বড় মুক্তিটির বাম ভাগ হইতে আরম্ভ করিয়া ক্রমে নিম্নদিকে গিয়া পরে
- Br. 5. Catalogue of the Indian Museum Vol II. t"The history of the sculpture is unknown and it is supposed to be from Behar.” I bid, Vol. II p. 80.
