বৌদ্ধ সংঘারাম। >> > আবার উপর মুখে দক্ষিণদিক পৰ্য্যন্ত অসংখ্য ছোট ছোট মূৰ্ত্তি দেখা যায়। উহা দ্বারা বুদ্ধদেবের জীবনলীলা পৰ্য্যায়ক্রমে প্রকটত হইয়াছে। বুদ্ধ দেবের জন্মের পূৰ্ব্বে স্বপ্নে এক শ্বেত হস্তী মায়া দেবীর গর্ভস্থ হয়, তাহার কোন উল্লেখ এখানে নাই ; তবে শিব বাড়ীর মূৰ্ত্তিতে বুদ্ধদেবের আসনের নিয়ে হস্তিমূও অঙ্কিত আছে, যাদুঘরের ছবিতে তাহা নাই। বড় মূৰ্ত্তির বামভাগে চৈত্য স্তম্ভের পার্থে প্রথমতঃ বুদ্ধের জন্মলাভ চিত্র। লুম্বিনী উদ্যানে মায়াদেবী প্রসবকালে অশোকশাখা ধরিয়া দণ্ডায়মান, তাহার দক্ষিণ পাশ্ব হইতে সিদ্ধার্থ বাহির হইতেছেন। দক্ষিণ পাশ্বে ইন্দ্রদেব এবং বামভাগে ভগিনী প্রজাপতি দণ্ডায়মান। ইন্দ্রের পার্শ্বে আর একটি মূৰ্ত্তি আছে, সম্ভবতঃ ব্ৰহ্মা। এই চিত্রের নিয়ে সপ্তপদ গমন প্রদর্শিত হইয়াছে। তন্নিয়ে নারদ ও অসিত, র্তাহার শিশুকে হস্তে গ্ৰহণ করিয়া উহার জন্মপত্রিক প্রস্তুত করিতেছেন। তাহার নিম্নে বিদ্যালয়। এ ছবি যাদুঘরের চিত্রে আছে, কিন্তু শিববাড়ীর চিত্রে নাই । শিক্ষক উপবিষ্ট ; নিয়ে তিনটি বালক ভক্তিভাবে যোড় করে দণ্ডায়মান। তৎপরে প্রথম চিন্তা, সিদ্ধার্থের রথের উপর নগর পরিভ্রমণ ইত্যাদি। তদনন্তর মহাভিনিস্ক্রমণ। চিত্রে বড় মূৰ্ত্তির নিয়ে তিন শ্রেণী মূৰ্ত্তি আছে। প্রথম শ্রেণীতে বিদ্যাধর বা উপাসকমণ্ডলী। দ্বিতীয় শ্রেণীতে সিদ্ধার্থের গার্হস্থ্য জীবনের আভাষ দেওয়া হইয়াছে। কিরূপে র্তাহার পিতা র্তাঙ্গার নিৰ্ব্বেদভাব পরিহারের জন্য যৌবনের প্রথমে তাহার বিবাহ দিয়৷ বহু যুবতীজনসঙ্গে আমোদ প্রমোদে কাল কাটাইবার ব্যবস্থা করিয়া দিয়া ছিলেন, কিরূপে সদ্যঃপ্রস্থত সন্তান কোলে করিয়া তাহার স্ত্রী ও সহচরীবর্গ নিদ্রিত হইলে, তিনি পরিবার পরিত্যাগ করিয়া পলায়ন করেন, তাহাই সংক্ষেপে প্রদর্শিত হইয়াছে। সৰ্ব্বনিম্ন শ্রেণীর মূৰ্ত্তিগুলির বাম দিকৃ হইতে আরম্ভ করিলে দেখা যায়, সিদ্ধার্থ কপিলাবাস্তু হইতে অশ্বপৃষ্ঠে চলিয়া যাইতেছেন; কণ্টককে (অশ্ব) পরিত্যাগ ; ছন্দকের (সারথি ) সহিত বস্ত্রীলঙ্কার বিনিময়; বােধিসত্বের সর্বত্যাগ; প্রলোভনের বিভীষিক; মার কর্তৃক আক্রমণ ; অবশেষে সৰ্ব্বজয় করিয়া সিদ্ধার্থের সম্বোধিলাভ। বুদ্ধত্ব লাভ করিয়া তিনি ভূমিস্পর্শ করত ধরণীকে তাহার সম্বোধিয়াভের সাক্ষী হইতে আহ্বান করিতেছেন। মূর্তির দক্ষিণদিকে একটু উপরিভাগে ধর্শ্বচক্র
