( १४ ) ইহা দ্বারা আমরা কেবল মনোগত ভাব লিপিবদ্ধ করিয়া ব্যক্ত করিয়া থাকি। তষাভূত্ত্ববিদ্ পণ্ডিতের ইছাকে ভাষাবিভাগের কারণ বলিয়াই স্বীকার বা গণনা করেন স্নাই । যদি অক্ষরের বিভিন্নতাতে ভাষা বিভিন্ন হইত, তাহ হইলে ভারতের নানা অক্ষরে লিখিত চমৎকারিণী সংস্কৃত ভাষাও পৃথক হইয়া । পড়িত। ইংরাজী, ফরাসী, লাটিন প্রভৃতি ইয়ুরোপীয় ভাষা সকল কেবল এক রোমান অক্ষরেই লিখিত হয় । এরূপ অবস্থায় তাহার এক অক্ষরে লিখিত হইয়। সকলে এক ভাষা বলিয়া গণ্য হইত। বাস্তবিক তাহা হয় না। পৃথক পৃথক অক্ষরে লিখিত সংস্কৃত ভাষা একই ভাষা থাকে; ইংরাজী, ফরাসী প্রভৃতি ভাষাও একই অক্ষরে লিখিত হইয়াও পৃথক পৃথক ভাষা বলিয়া গণ্য • হয় । লাটিন প্রভৃতি ভাষা রোমান ও ইটালিক প্রভৃতি অক্ষরে লিখিত হুইয়। লাটিনাদি ভাষা বলিয়াই গণ্য হয়। সংস্কৃত, বাঙ্গালাদি অক্ষরে লিখিত হইয়াও বাঙ্গালাদি ভাষ৷ রূপে পরিণত হইয়া যায় না। এতদূর স্পষ্ট বোৰ ইইতেছে যে অক্ষরের বিভিন্নতাতে ভাষা কদাপি পৃথক হইতে পারে না। যদি এরূপ হইল, তাছ হইলে, মে দক্ষিণাঞ্চলীয় ভাষা বাঙ্গালীর সহিত সৰ্ব্বাৰস্নৰে সোসাদৃশ্যবর্তী এবং যIছর অক্ষরও বাঙ্গালার মস্থিত এক বলিয়া প্রতিপন্ন হইল তাহ যে, কি
