b- আত্মবোধ । কহিয়াছেন যে “ যদহরের বিরজেক্তদহরেবপ্রত্রজেৎ' অর্থাৎ যখন বিরাগ জাত হইবে তখনি সন্ন্যাস করিবে । এইহেতু শুকদেব বামদেবপ্রভৃতি অনেকে ব্রহ্মচর্য্যপর্য্যস্ত করেন নাই তবে কি তাহাদিগের অধঃপতন হইয়াছে ? বাস্তবিক, বেদেতে ত্রিবিধ প্রকারে মোক্ষের উপায়ভূত যোগসকল বিহিত হয় ইহ৷ শ্রীভাগবতীয় একাদশ স্কন্ধে, উদিত হইয়াছে যথা “ যোগাস্ত্রয়ে ময় প্রোক্ত নৃণাংশ্রে য়োবিধিৎসয়া । জ্ঞানংকর্ম্ম চ ভক্তিশ্চ নোপায়োহন্যেস্তি কুত্রচিৎ। নির্ব্বিন্নানং জ্ঞানযোগোন্যাসিনামিহ কর্ম্মসু ! তেষু নির্ব্বিন্নচিত্তানাং কর্ম্মযোগশ্চ কামিনাং । যদৃচ্ছয় মৎকথাদো জাতশ্রদ্ধস্তু যঃপুমা ননির্ব্বিন্নে৷ নাতি-সক্তোভক্তিযোগোহস্য সিদ্ধিদঃ II, “ অর্থাৎ ভগবান শ্রীকৃষ্ণ কহিতেছেন যে মনুষ্যসমূহের শ্রেয়োবিধান অভিলাষে বেদেতে মৎকর্তৃক জ্ঞানযোগ ও কর্ম্মযোগ ও ভক্তিযোগ এই প্রকার যোগত্রয় কথিত হইয়াছে যাঙ্গ। ভিন্ন শ্রেরঃসাধনবিষয়ে কোন প্রকার উপায়ান্থর নাই । তন্মধ্যে যাহারা দুঃখদায়ক বিবেচনায় ইহুপারলৌকিক বিষয়ভোগৰূপ কর্ম্মফলে বিরক্ত আছে এবং তাদৃশ ফলজনক কর্ম্ম ত্যাগ করিয়াছে তাহাদিগের জ্ঞানযোগে অধিকার, ও যাহার কর্ম্মফলভূত বিষয় ভোগাদিতে দুঃখ বুদ্ধি রহিত প্রত্যুত তত্তৎকামনাবিশিষ্ট, তাহাদিগের কর্ম্মযোগে অধিs কার। অপর যাহারা বিষয়ভোগাদিতে অত্যাসক্ত নহে ও সম্যকৃবিরক্তও নহে,এবম্বিধব্যক্তিদিগের ভাগ্যবশতঃযদ্যপি মৎকথা শ্রবণাদিতে শ্রদ্ধা জন্মে তবেই তাহারা ভক্তিযোগাধিকারী এইৰূপ শ্রীভাগবতপুরাণীয় অধিকারি ভেদ নির্ণয়দ্বার, প্রতীত হইতেছে যে যাহাদিগের সম্যকৃ বৈরাগ্য জন্সিয়াছে তাহারা ব্রহ্মচারী বা গৃহস্থ অথবা বানপ্রস্থই হউক তথাপি জ্ঞানানুসন্ধান করিতে পারে। কিন্তু ।
