§ * আত্মবোধ । る(t ভিধানে বন ও তাহার পৃথক২ অভিধানে আম্রবৃক্ষ ও . জম্বুবৃক্ষু ইত্যাদিৰূপে উক্ত হইয় থাকে। ব্রহ্মাণ্ড যে পরমেশ্বরের শরীর, তাহার প্রামাণ্য বিষয়ে অন্তর্যামি ব্রাক্ষণ ও পুরুষস্থত্তপ্রভৃতি ভূরিখ বেদ ও নানাপ্রকার স্মতি আছে। এস্থলে তযুহার সঙ্কলনে প্রয়োজন নাহ } ৫ । সংসার স্বপ্নতুল্য হিরাগদ্বেষাদি সঙ্কুলঃ । স্বকালে সত্যবষ্কাতি প্রবোধেই সত্যব দৃভবেৎ ৷৷ ৬ ৷ [অধুনা জ্ঞানের সাক্ষাৎ মোক্ষকারণত অবধারণের নিমিত্ত সংসারকে অজ্ঞান কার্ষ্য বলিয়া দর্শাইতেছেন]; যেহেতু রাগদ্বেষাদিযুক্ত এই সংসার স্বপ্ন তুল্য অর্থাৎ স্বপ্ন যে প্রকার অন্তঃকরণের ভ্রান্তিদ্বারা আত্মাধিষ্ঠানে বিবিধৰূপে কপিত হয় সেই প্রকার এই সংসারও ব্রহ্মাধিষ্ঠানে অবিদ্যাদ্বারা কম্পিত হইয়াছে। অতএব স্বাপ্লিক কপনা" যেৰূপ স্বপ্নকালেই সত্য ও জাগ্রৎ কালে অসত্য, সেইৰূপ সংসারসমস্তও অজ্ঞানাবস্থায় সত্য ও জ্ঞানাবস্থায় অসত্য ইহাই বিবেচনা করিতে হইবে। এতাবত এক মাত্র জ্ঞানই অজ্ঞানমূলক সংসার ৰূপ বন্ধ নিবারণের প্রত্যক্ষ উপায়ৰূপে নিশ্চিত হইতেছে । স্বপ্ন পদার্থ মনেরই কম্পনা, যেহেতু মনঃ স্বভাবতঃ জাগ্রৎ ও স্বপ্ন উভয় অবস্থায় থাকিয়াই নানাবিধ চিন্তায় নিযুক্ত হয়, কিন্তু জাগরণকালে তাহার বাহেন্দ্রিয়াদিতে অভিনিৰেশ থাকায় চিন্তিত বিষয়সকল স্বপ্লবৎ প্রত্যক্ষ তুল্য প্রতীত হয় না । স্বপ্লাবস্থায় তাহার বাস্থ্যেন্দ্রিয়াদিতে অভিনিবেশের শৈথিল হওয়ায় তৎকালে সে যে সকল চিন্তা করে তাহ প্রত্যক্ষের ন্যায় ভাসমান হয়। আহা! উক্ত স্বপ্ন কি অস্তুত পদার্থ উহাকে
- T&
