●め乏 মুর্শিদাবাদের ইতিহাস। করিতেন। শৈশব সময় হইতেই তিনি ঈশ্বরোপাসনায় মনোমি, বেশ করেন এবং ফকীরের বেশে নানাস্থানে ভ্রমণ করিয়া বেড়াইতেন । জঙ্গীপুরের সন্নিহিত চড়ক নামক স্থানের রাজাক সাহেবের শিষ্যত্ব স্বীকার করিয়া, তিনি স্বতীর নিকট ছাপঘাটতে এক আস্তান নিৰ্ম্মাণ করিয়া অবস্থিতি করিতেন এবং প্রায় অশীতি বৎসর বয়সে তথার দেহ ত্যাগ করেন। ছাপঘাটতে অদ্যাপি তাহার সমাধি বিদ্যমান আছে। মৰ্ত্ত জ। মুসন্মান ফকীর হইয়াও হিন্দুদিগের তান্ত্রিক ও বৈষ্ণব ধৰ্ম্মের প্রতি আস্থাবান ছিলেন। এইজন্ত মুসন্মান গ্রন্থকারগণ র্তাহাকে মর্ভুজ হিন্দ বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। আনন্দময়ী নামী কোন ব্রাহ্মণ কন্তী ভৈরবীরূপে তাহার সহিত অবস্থিতি করিতেন বলিয়া উভয়কে লোকে মর্ভুদ্ধ৷ নন্দ বলিত। তান্ত্রিকগণের ন্তায় মর্ভূজা মদ্যপানাদিও করিডেন বলিয়া শ্রত হওয়া যায়। রাজমহলের কোন স্থানে তাহার পানাগার ছিল বলিয়া কথিত হইয়া থাকে। র্তাহার বুজুর্গি বা অলৌকিক ক্ষমতার সম্বন্ধে নানারূপ প্রবাদ প্রচলিত আছে।* খৃষ্টীয় ষোড়শ শতাব্দীর শেষ ভাগে বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম মুর্শিদাবাদে প্রচা রিত হইয় যে অভিনব ধৰ্ম্মান্দোলনের স্বচনা করিয়া তুলে, এবং যে ধৰ্ম্ম হিন্দু ও মুসলমান উভয় জাতিকেই ক্রোড়ে স্থান দিয়াছিল, • এইরূপ শুনা যায় যে, মৰ্ত্ত গ্রী এক কিস্তি বা ফকীরগণের গার বিশেষে পদার্পণ করিয়া না জানি পাগলের মনডিঙ্গা কোন ঘাটে লাগৰি রে’ এই গান গাহিতে গাহিতে গঙ্গা বা পদ্ম পার হইতেন। মদ্যপান মুসলমান শাস্ত্র বিরুদ্ধ বলিয়া মৰ্ত্ত জার কোন আত্মীয় তাহার আচরণে দুঃখিত হইলে মৰ্ত্তঞ্জ। উক্ত আত্মীরের বাটার সমস্ত জল মদ্যে পরিণত করেন। এইঙ্গণ তাহার সম্বন্ধে অনেক প্রবাদ প্রচলিত আছে ।
