( ) R ) ক্ষত্রিয় সকলেই শুদুত্ব ওমৃেচ্ছত্ব প্রাপ্ত অতএব ঐ সকল ক্ষত্রি য়কে শুদ ভিন্ন বৃত্যি ক্ষত্রিয় কখনই বলা যাইতে পারেন। উত্তর । মনু গ্রন্থের দশমাধ্যায়ে ২২শোকে কল্পে। মল্পশ্চ রাজনাদ্ভূত মিচ্ছিবিরেব চ। নটশ করণশ্চৈব খস দুবিড় এব চেতি মনুবচনে বল্প মল্লাদি সপ্তধ ব্যক্তিকে বুতি ক্ষত্রিয় সন্তান বলিয়। কথিত হইয়াছে। আর ঐ গ্রন্থের দশম ধ্যায়ের ৪৩ সংখ্যক শুেকে শনকৈস্তু ক্রিয়ালোপাদিমাঃ ক্ষত্রিয় জাতয় । বৃষলত্ব^ গত লোকে বুহ্মণাদর্শনেন চেতি। অস্যাথঃ । ইদম শব্দে বক্ষ,মাণাঃ ঐ বক্ষ্যমাণ শব্দে কথিত হইবে যে ক্ষত্রিয় জাতি যাহার। ক্রিয় লোপ প্রযুক্ত এবণ বুক্ষণ কর্তৃক যাজনাধ্যাপন প্রায়শ্চিত্তাদির অর্থদর্শনাভাব হেতু ক্রমশঃ ইহ লোকে শুদুত্ব প্রাপ্ত হইয়াছেন, এবণ যখন কুলুক ভউ মহাশয় কুত এই ব্যাখ্যা তখন ঐশনকৈন্তু ক্রিয়। লোপাদিত্যাদি বচনাৰ্থে বক্ষ্যমাণ অর্থাৎ কথিত হইবে যে শুদু জাতি উপাখ্যান তন্মধ্যে ঐ ২২ সংখ্যক শোকে লিখিত ৰুক্তি ক্ষত্রিয় করণ কায়স্থাদির প্রতি কদাচই সম্ভবে না বরণ ঐ বাইশ স^খ্যক বচনাথে বুতি ক্ষত্রিয় যে করণ কায়স্থ তাহা সুস্পষ্ট প্রকাশ পাইতেছে এব^তদ্বহু ব্যবধান পরে অর্থাৎ এক বিংশতি শ্লোক পরে ক্রিয়াদি লোপ বশতঃ যে সকল ক্ষত্রিয় শুরুত্ব প্রাপ্ত, তাহ লিখিত আছে অতএব ঐ সকল
