ে১৬ ) বুহ্মার মুখ হইতে বুীক্ষণ বুহ্মণী এক কালেই জন্সিয়াছেম উত্তর তাহ হইলে সদারক অর্থ ঘটে না যেহেতুক বেদবিহিত মন্ত্র পাঠ দ্বারা দারপরিগ্রহ হইলে পরে দীর অর্থাৎ ভাৰ্য্য। হয় নতুব। প্রকৃতি পুরুষ এক স্থানোড়ুব হইলে বরণ বিরুদ্ধ সল্পর্কই বলা যায়, সে যাহা হউক, বেদব্যাস প্রণীত অগ্নি পুরাণ বচনের এই যুক্ত বলি যে ঐ পুরাণোক্ত চিত্র, বিচিত্র, চিত্ৰসেন এই তিন ব্যক্তি শুদু বটেন, যথ,বৈশাদ্ভূষল কন্য। য়াণও শুদু বিশো-সূতে এব^শুদু বিশোন্ত এই তিন বলি আর অগ্নিপুরাণাতিরিক্ত গ্রন্থে লিখিত চিত্রগুপ্তকায়স্থ ইতি নতু শুদু পর^। প্রশু। আৰ্ত্ত ভট্টাচাৰ্য শনকৈস্তু ইত্যাদি মনুবচন সহ বিষ্ণু পুরাণ বচন ঐক্য করত লেখেন কলিতে মহা মন্দি সূত মহা পদ্মানন্দ পরশুরাম ইব ক্ষত্রিয়ান্তকারী জন্মিবেন অত এব কলিতে ক্ষত্রিয় নাই এবিধায় যখন ক্ষত্রিয় জাতির আশে। চাদির ব্যবস্থাদি সাত্ত মহাশয় লিখেন নাই তখনই কলিতে ক্ষত্রিয় নাখাক অথবা শুধুত্ব প্রাপ্তই সম্ভব । উত্তর । শনকৈন্তু ইত্যাদি যন বচনানুসারে ক্ষত্রিয় শুদুত্ব প্রাপ্ত যে সে পৌণ্ড কাদি ক্ষত্রিয় পর, সকল ক্ষত্ৰিয় পর নহে, কুল্লুক ভউ মহাশয় এ বিষয়ে যাহ। ব্যাখ্যা করিয়াছেন তাছা পূৰ্বেই লিখিত হইয়াছে। বিষ্ণু বচন মতে মহানন্দি সৃত মই পদ্মানন্দ পরশুরাম ইব নিঃক্ষত্রিয় করাতে কালতে
