¢ २२ ? যে কায়স্থ শৃঙ্গ মধ্যে কেন না নিবিষ্ট হইবে আর ঐ গ্রন্থ কৰ্ত্তার কি মনুপাঠে নিপুণ ছিলেন না এবণ তাঁছার কি ঐ করণকে শূদ্র পরিকীৰ্ত্তন করেন না। - উত্তর । পূৰ্ব্বোত্ত গ্রন্থকৰ্ত্ত মহাশয়ের মনুদি সৰ্ব্ব শাস্ত্রবেত্ত ছিলেন বলিয়াই বৈশ্যাভূষলকন্যায়ণ তথ। শুধু বিশোঃ সুতে এব^ শুদু বিশোক্ত এই তিন প্রকার করণ যে শুধু কায়স্থাখ্য তদ্ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মাদি পুরে ন্যায় স্বগোত্র বিবাহদি তথা দ্বিজাতি ত্রিবধুর সেবা ধর্ম যাহা শাস্ত্রে লিখিয়াছেন তাহ অবাধে দুষ্ট হইতেছে। আর মনুক্ত করণ যে সশস্কার হীন বৃত্যি ক্ষত্রিয় সন্তানগণের ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম আশ্রম ব্যবহার কুলুক ভট্টের ব্যাখ্যানুসারে তখ। রভস কোষের লিখনাধীন পৃথক রূপে যখন দুষ্ট হইতেছে তখন ঐ মহামহোপাধ্যায় ত্রিকালজ্ঞ মহাশয়গণের লিখন দ্বার পূৰ্ব্বোত্ত ত্ৰিবিধ বর্ণ সঙ্কর যে শুরু কায়স্থখ্য পৃথক রূপেই তাহার পরিকীৰ্ত্তন করা হইয়াছে । প্রশু। এতদেশীয় কায়স্থের ক্ষত্রিয় বর্ণ এবণ দেশ৷ ন্তরীয় কায়স্থ শুদুবর্ণ অর্থাৎ এক কায়স্থ দ্বিবিধ জাতিতে নিবিষ্ট হওয়া যখন শাস্ত্ৰে ৰ৷ যুক্তিতে পাওয়া যায় না তখন কি প্রকারে ইহা সম্ভব । . . . উত্তর । এতদ্রুপ এক বর্ণে ৰিবিধ হওয়া শাস্ত্র সিদ্ধ ও যুক্তিসিদ্ধ বটে তাহ সৰ্ব্ব বর্ণে সৰ্ব্ব জাতিতেই পূৰ্ব্বাপর
