.. অবধূত গীতা। 8సి ইহ সারসমূৰ্চ্চয়সারমিতি, কবিতং নিজভাববিভেদ ইতি। বিষয়ে করণজমসত্যমিতি, কিন্তু রোদিধি মানসি সৰ্ব্বসমৰ্ম্ম ॥৩• ॥ বহুধ শ্ৰীভয়ঃ প্ৰবদস্তি যতো, বিয়দাদিরিদং মৃগতোয়সমম্। যদি চৈকনিরস্তরসৰ্ব্বসম, কিমুরোদিধি মানসি সৰ্ব্বসমম্।। ৩১ ॥ বিন্দতি বিনাতি ন স্থি ন হি যত্র, ছন্দোলক্ষণং ন চি ন হি তত্র । সমবদময়ে ভাবিতপূত, প্রলপতি তত্ত্বং পরমাবধৃতঃ ॥৩২ ॥ ইতি শ্রদত্তাত্রেয়বিরচিতায়ামবধূতগীতায়াং স্বামিকাধিকসংবাদে আত্মসংবিহু পদেশে সমদৃষ্টিকথনং নাম পঞ্চমোই ধ্যায়: ॥ ৫ ॥ ব.বৈষম্য, অবিচার বা বিচার কোন ভেদ নাই , অতএব তুমি সব্বলম হৃষ্টয। মনে মনে কেন রোদন করিতেছ? ২৯ ॥ ইহাতে সারসমুচ্চয়ের সার আছে, নিজ ভাবের বিভেদবশতঃ এই তত্ত্ব কথিত হইল, পার্থিব বিষয়ে যাহা কিছু করা যায়, সমূন্য়ই অসত্য , অতএৰ তুমি সৰ্ব্বসম হইয়া মনে মনে কেন রোদন কবিতেছ? ৩০ ॥ বহুশ্রুতিতে এই কথা বলা হইয়াছে যে, আকাশাদি সমুদয় দৃশ্যজাতই মরীচিত্রমমাত্র , অতএব যদি এক, নিরস্তর ও गर्लनग इहैन, ठरंब छूभि , नर्सनश झ्झेब्री भरन भान cरून ८ब्रांनन করিতেছ ? ৩১ ॥ যথায় যথায় ছন্দোলক্ষণ নাই, তথার তথার সমরসমগ্ন, ধানপূত, পরমাৰধৃত তত্ত্ব প্রলাপ করেন না। ৩২ ৷ ইতি শ্ৰীৰাজেয়রিচিত অবধূতগীতান্তর্গত সমদৃষ্টিকৰণ नांभक श्रृंथंaयांशTांग्रं । _
