4ఆ অবধূত গীতা । প৩৩ং সৰ্ব্ববিবর্জিতযুক্ত, সৰ্ব্বং তত্ত্ববিবর্জিতমুক্তঃ । এবং কথমিছ জীবিতমরণ, ধ্যানাধ্যানৈ কথমিছ করণম্ ॥ ১২ ৷ ইন্দ্রজালমিদং সৰ্ব্বং যথা মরুমরীচিকা । অখণ্ডিতঘনাকারো বৰ্ত্ততে কেবলং শিবঃ ॥ ১৩ ৷ * ধৰ্ম্মাদেী মোক্ষপৰ্য্যন্তং নিরীহাঃ সৰ্ব্বথা বয়ম্। কথং রাগবিরাগৈশ্চ কল্পয়স্তি বিপশ্চিত: ॥ ১৪ ॥ বিনাতি বিনাতি ন কি ন হি যন্ত্র, ছন্দোলক্ষণং ন হি ন ছি তত্ৰ । সমরসময়ো ভাবিতপূত, প্রলপতি তত্ত্বং পরমাবধৃত: , ১৫ । ইতি শ্ৰদত্তাত্রেয়বিরচিতায়ামবধুতগীতায়াং স্বামিকাৰ্ত্তিকসংবাদে স্বাত্মসংবিত্তপদেশে সপ্তমোহধ্যায়: ॥৭ অষ্টমোহধ্যায়: । শ্ৰীদত্ত উবাচ। ত্বদ্যাত্রয়া ব্যাপকতা হও তে, ধ্যানেন চেতঃপরতা হত তে । স্বত্য ময়া বাকৃপরতা হত তে, ক্ষমৰ নিত্যং ত্রিবিধাপরাধান ॥ ১ ॥ এ তত্ত্বে যোগী সতত সৰ্ব্ববিবর্জিত অথচ যুক্ত, সৰ্ব্বতত্ত্ববিবর্ধিত অথচ মুক্ত , এ তত্ত্বে জীবিত বা মরণই বা কি, ধ্যানাধ্যানই বা কি ? ১২ ॥ মরুমরীচিকার স্কায় এই সমুদয় ইন্দ্রজাল , কেবলমাত্র অখণ্ডিত ও ঘনাকার শিবরূপ বিদ্যমান ॥ ১৩ ॥ আমরা অবধত, আময়া ধৰ্ম্মাদি মোক্ষ পর্য্যন্ত সমুদয় বিষয়েই সৰ্ব্বথা নিশ্চেষ্ট্র , পণ্ডিতের। আমাদের রাগ-বিরাগ কি প্রকারে কল্পনা করেন । ১৪ ॥ যথায় যথায় ছন্দোলক্ষণ নাই, তথায় তথায় সমরসমগ্ন ভাবপূত পরমাবধূত তত্ত্ব প্রলাপ করেন না । ১৫ ॥ ইতি শ্ৰীদক্ষাত্রেয়বিরচিত অবধূতগীতায় স্বামিকীৰ্ত্তিকসংবাদে স্বাত্মসংবিজু পদেশে সপ্তমাধ্যায় সমাপ্ত। প্রদত্ত কছিলেন, তোমার যাত্রাতে ব্যাপকতা স্থত হইয়াছে, তোমার ধ্যানে চিন্তার বিষয়পরতা হত হইয়েেছ,তোমারস্তুতি স্বারা আমার বাকৃপরতা হত হইয়াছে, হে গুয়ো ! আমার নিত্য এই ত্রিবিগ্ন অপরাধ ক্ষমা কর ॥ ১ ॥
