পরাশর গীতা । 8సి বৃত্তিশ্চেন্নাস্তি শূদ্ৰস্ত পিতৃপৈতামহী এবা । ন বৃত্তিং পরতো মার্গেচ্ছ শাস্ত প্রযোজয়েৎ৭২ । সদ্ভিস্থ সহ সংসর্গঃ শোভতে ধৰ্ম্মদৰ্শিভি: | নিত্যং সৰ্ব্বাশ্ববস্থাসু নাসপ্তিরিতি মে মতি ॥ ৩ ॥ যথোদয়গিরে দ্রব্যং সন্নিকর্যেণ দীপ্যতে । তথ! সৎসন্নিকর্ষেণ হীনবৰ্ণোহপি দীপ্যতে ॥ ৪ ॥ যাদৃশেন হি বর্ণেন ভাব্যতে শুক্লমম্বরম্। তাদৃশং কুরুতে রূপমেতদেবমবেছি মে ॥ ৫ ॥ তস্মাদগুণেষু রজ্যেথা মা দোষেষু কদাচন। অনিত্যমিহ মর্ত্যনং জীবিতং হি চলাচলম্ ॥ ৬ ॥ স্বপে ব| যদি ব তুঃখে বৰ্ত্তমানো বিচক্ষণঃ । স্বশ্চিনোতি শুভ ক্ষে্যুব স তন্মাণীহ পশুতি ॥ ৭ ॥ ধৰ্ম্মাদপেতং সং কৰ্ম্ম যদ্যপি স্তাত্মহাফলম্। ন তৎ সেবে ত মেধাবী ন তদ্ধিতমিহোচ্যতে । ৮ ॥ যদি কোন শূদ্রের পিতৃপিতামহাদি কখন কাহারও সেবা ন করিয়া থাকে, তথাপি সেবা ভিন্ন অন্য বৃত্তি অবলম্বন করা তাহার কদাপি বিধেয় मंश्ट् ि॥ २ ॥ সেবাই শূদ্রের পরম ধৰ্ম্ম । ধৰ্ম্মদর্শ সাধুদিগের সংসর্গে বাস ও অসৎংসর্গ পরিত্যাগ করা তাহীদের সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় ॥ ৩ ॥ উদয়াচলস্থিত মণিমুক্তাদি বেমন স্বর্ঘ্যের সমিধানবশতঃ সমধিক শোভমান হয়, তদ্রুপ শূদ্রজাতিও সাধুসংসর্গনিবন্ধন সমধিক শুদ্ধভাব প্রাপ্ত হইতে পারে ॥ ৪ ॥ শুক্লবস্ত্র নীল-পীতাদি যে বর্ণেরঞ্জিত করা যায়, সেই বর্ণই প্রাপ্ত হইয়া থাকে, অতএব দোষ পরিহারপূর্বক গুণসমূহে অনুরাগ প্রকাশ করাই সৰ্ব্বতোভাবে কৰ্ত্তব্য । ইহলোকে মানবদিগের জীবন নিতান্ত অস্থির ও | وا-ها! آefit g যিনি মুখ ও দুঃখ এই উভয় অবস্থাতেই সৎকর্ণের অনুষ্ঠান করিতে পারেন, তিনিই যথার্থ শাস্ত্রদর্শী এy * অধৰ্ম্মপথ অবলম্বনপূর্বক কাৰ্য্যাম্বষ্ঠান করিলে যদি বিপুল অর্থও লাভ হয়, তথাপি তাহাতে প্রবৃত্ত হওয়া বুদ্ধিমান ৰাক্তির কদাপি উচিত নহে ॥৮ ॥
