ᎼᏄ8 ७उन्न क्रीऊ ! <াবৎ পক্ষ্মোৎ খগকায়ং ৰুদাকারং বিচিগুয়েৎ । খমধ্যে বুরু চায়ানমাঞ্চমধ্যে চ খং কুরু। অপস্মানং থময়ং রুত্বা ন কিঞ্চিদপি চিন্তয়েৎ ॥ ৯ ॥ স্থিরবুদ্ধিরসংমূঢ়ে ব্রহ্মবিদূত্রহ্মণি স্থিতঃ। ৰহিৰ্ব্ব্যোমস্থিত নিত্যং নালাগ্রে চ ব্যৰস্থিতম্। নিষ্কলং তং ৰিজাৰ্মীয়াং খালে যত্র লয়ং গত: ॥ ১• । পুটদ্বয়বিনিখুক্তে বায়ুৰ্যত্র বিলীয়তে। তত্ৰ সংস্থং মন: রুত্বা তং ধ্যায়েৎ পার্থ ঈশ্বরমূ ॥ ১১ ॥ যদি বল যে, এইরূপ যোগাভ্যাস দ্বারা কত দিনে পরম ফল প্রাপ্ত হওয়া বাইৰে ? তদুত্তরে বলা যাইতেছে —এই দৃশ্যমান মাকাশ যতদূর দৃষ্টিগোচর হয়, এই চরাচর ব্রহ্মাণ্ডকে ততদূর পর্য্যস্ত বিশ্বব্যাপী ব্ৰহ্মরূপে ধ্যান করিবে। পরে আত্মাকে আকাশে এবং আকাশকে আত্মার মধ্যে সংস্থাপন করিতে হইবে । এই প্রকারে আত্মা ও আকাশ এই উভয়েই একীভূত হইলে আর কিছু চিস্তা করিবার আবশ্বক নাই। যাহারা প্রাণয়ামসাধন করিবেন, তাহাদের এইরূপ করাই সৰ্ব্বথা বিধেয় । কারণ, যে পৰ্য্যন্ত দুপ্ত পদার্থের মাঞ্জন না হয়, তাৰৎকাল কোনরূপেই ব্ৰহ্মলাভের সম্ভাবনা থাকে না। যদি কোন ব্যক্তিকে দেখিষায় বাসনা হয় এবং তাহার মধ্যে অন্ত কোন পদার্থ অন্তরাল থাকে, তাহা হইলে সেই অভিলষিত বস্তুর দর্শন কিরূপে হইত্তে পারে ? ৯ ॥ উল্লিখিতরূপে যোগধারণাপূর্বক ব্ৰহ্মজ্ঞাননিষ্ঠ হওয়া কৰ্ত্তব্য, এই বিষয়ে বলা যাইতেছে।-ব্রহ্মদিব্যক্তি উল্লিখিত প্রকারে ব্রহ্মস্বরূপে অৰস্থিতি করত স্থিরবুদ্ধি ও ব্ৰহ্মজ্ঞানী হইয়া, বাঙ্গাতে নিশ্বাস-ৰায়ুর লম্ব হয়, সেই নাসগ্রের বহিবাকাশ এৰং অন্তরাকাশ এই দুই স্থানে নিষ্ফল ব্ৰক্ষ বিরাজমান আছেন, ইহা পরিজ্ঞাত হইতে পারে a ১• ø * ८रु शन् अङ्ग ! बक्रस्त्रोमनिक्कै बाखि किङ्गट्न यम श्ौिजूड कब्रिप्र, ठाङ् শ্ৰৰণ কর। নিশ্বাসৰা নালাপুটম্বয় হুইঙে বিনির্গত হইয়া যে স্থানে লয়প্রাপ্ত হয়,মনকে সেই স্থানে সংস্থাপন পূৰ্ব্বঞ্চ পরীখপর ঈশ্বরের ধ্যান করিৰে। ५३झनं कब्रिtगहे भब हिब्र इदेटर नरनारु नॉडे ॥ १५,॥
