উত্তর গীতা। هده ব্ৰহ্মহত্যাসহস্রাণি জণহত্যাশতানি চ। . এতানি ধ্যানযোগশ্চ हेखाक्षित्रिररचनम् ॥ ७४ ॥ জালোচ্য চতুরো বেদান ধৰ্ম্মশাস্ত্রাণি সৰ্ব্বদা। যোহহং ব্রহ্ম ন জানাতি দী পাকরসং যথা ॥৩৯ যথা খরশ্চনীনভারবাহী, ভারত বেত্তা ন তু চন্দনন্ত । তথৈব শাস্ত্রাণি বহুগুধীত্য, সারং ন জানন থরবৎ বহেৎ সঃ ॥ ৪০ ॥ অনন্তং কৰ্ম্ম শৌচঞ্চ তপো যজ্ঞস্তথৈব চ । তীর্থযাত্রাদিগমনং যাবত্তত্ত্বং ন ৰিনাতি ॥ ৪১ ॥ স্বয়মুচ্চলিতে দেহে অহং ব্রহ্মাত্র সংশয়ী । চতুৰ্ব্বেদধরে বিপ্রঃ স্বল্পং ব্রহ্ম ন ৰিনতি ॥ ৪২ ॥ হুতাশন যেরূপ মুহূৰ্ত্তকালমধ্যে কাষ্ঠরাশি দগ্ধ করে,সেইরূপ এই ধ্যানযোগ সহস্ৰ ব্ৰহ্মহত্য ও শত শত ভ্ৰাণত্যাজনিত পাতকসমূহ বিনাশ করিয়া দেয় ॥ ৩৮ ৷৷ - 始 দী যেমন রাশি রাশি অত্যুত্তম দ্রব্য প্রস্তুত করে, কিন্তু স্বাদগ্রহণে তাহার সামর্থ্য নাই, সেইরূপ নিখিল বেদ ও যাবতীয় শাস্ত্র পর্য্যালোচনা করিয়াও যে ব্যক্তি “আমি ব্ৰহ্ম" এই জ্ঞান লাভ না করিয়াছেন, তিনি আত্মাননারসাস্বাদনে সক্ষম হইতে পারেন ఇTt | నినె || * 緩 গর্দভ চন্দনাদির ভার বহন করে, কিন্তু সে যেরূপ চন্দনাদির গুণ পুরিজ্ঞাত নছে, সেইরূপ যাবতীয় শাস্ত পাঠ করিয়াও যে ব্যক্তি সকল শাস্ত্রের সার’ চিদানন্দ ব্ৰহ্মকে পরিজ্ঞাত নহেন, তাহার সমস্ত শাস্ত্রাধ্যয়নই গর্দভের স্থায় নিস্ফল হইয়া থাকে ॥ ৪e ॥ _ যে পৰ্য্যস্ত তত্ত্বজ্ঞানের সঞ্চার না হয়, তারৎকাল শৌচ, তপ, বঙ্গ, তীর্থযাত্রা প্রভৃতি কার্য্যের অনুষ্ঠান করিবে ॥ ৪১' , হে পার্থ ! দেহ আপনি উচ্চালিত হইলেও “আমি ব্রহ্ম কি না ?” বাহার মনে এই প্রকার সংশয় উপস্থিত হয়, সেই বিপ্ৰ বেদচতুষ্টয়ে , পারদী হইলেও স্বন্ধস্বরূপ ব্ৰহ্মলাভে বঞ্চিত হইয়া ॐोंष्ट्रक । 8२ ॥
