উত্তর গীতা । ১৯৭ মনসে হল্মনীভাবৎ দ্বৈতং নৈবোপপদ্যতে। যদ যাত্যুষ্মনীভাবং তদা তৎ পরমং পদমূ॥ ৪৯ । হস্তান্থটিভিরাকাশং ক্ষুধার্জ কুগুয়েজ, যম । নাহং ব্রহ্মেতি জানাতি তস্ত মুক্তিন বিস্তুতে ॥ ৫• । ইতি শ্ৰীমদুত্তরগীতায়াং দ্বিতীয়োহধ্যায়ঃ ॥ তৃতীয়োহুধ্যায়ঃ । শ্ৰীভগবাম্বুবাচ। অনন্তুশাস্বং বহু বেদিতব্যং,স্বল্পশ্চ কালে বহুবশ বিস্ত্রাঃ । যৎ সারভূতং তদুপাসিতব্যং, হংসো যথা ক্ষীরমিবাম্বুমিশ্ৰম্ ॥১ ॥ হে পার্থ। যন অহঙ্কার পরিত্যাগ পূর্বক স্বীয় পদে অধিষ্ঠিত কইলে মায়িক পদার্থের জ্ঞান বিনষ্ট হইয়া থাকে । মনের ষে উন্মনীভাৰ অর্থাৎ অহস্ক’ৱাদি বিসর্জন পূর্বক অদ্বৈতজ্ঞানসঞ্চার, উহা হইলেই তাহাকে পরম পদ বলা যায়। কাবণ, মন ঈদৃশ অবস্থায় বাহ পদার্থ পরিহার পুরঃসর পরম সূক্ষ্মরূপ গ্রহণ করিয়া পরব্রহ্মপদে প্রতিষ্ঠিত হইয়া থাকে ॥ ৪৯ ৷ ক্ষুধাতুর ব্যক্তি মুষ্টি দ্বারা নভোমগুলে প্রহার করিলে অথবা তুষ কুণ্ডন করিলে যেমন তাহাতে অন্ন লাভ করিতে পারে না, কেবল তাহার পরিশ্রমমাত্র সার হয়, তদ্রুপ যে ব্যক্তি আপনাকে ব্ৰহ্ম বলিয়া বিদিত না আছে, সে কদাচ মোক্ষলাভে সমর্থ হয় না। বস্তুতঃ সে বেদাদি শিক্ষায় যে পরিশ্রম ও ৰত্ন করে, তাহা তাহার কষ্টমাত্র হয়, তাহাতে কোন ফল দর্শে না । সুতরাং একমাত্র ব্ৰহ্মজ্ঞানই সকলের শেষ ফল, তদ্ব্যতিরেকে মালব পশুবৎ পরিগণিত হয় সন্দেহ নাই ॥ ৫০ ॥ হে অৰ্জুন ! শাস্ত্রের অবধি নাই, এক একটি শাস্ত্র অধ্যয়ন করিতে ৰছ পরিশ্রম ও সময়ক্ষেপ হইয়া থাকে, কিন্তু জীবন অল্পদিনস্থায়ী, তাহাতে জাবার এই অনিত্য জীবন রোগ, শোক প্রভৃতি দ্বারা সমাকীর্ণ ; পাপক্সস্থিত
