উত্তর গীতা । సిఫిసి তীর্থনি তোররূপাণি দেবানু পাৰ্যাণমৃগয়ান। ' ষোগিনো ন প্ৰপদ্যস্তে আত্মধ্যানপরায়ণা: ॥৬ ॥ অগ্নির্দেবো দ্বিজাতীনাং মুনীনাং হৃদি দৈবতম্। প্রতিমা স্বল্পবুদ্ধীনাং সৰ্ব্বত্র সমদৰ্শিনীম্।। ৭৭ সৰ্ব্বত্রাবস্থিতং শাস্তং ন প্রপশ্বেজ্জনাৰ্দ্দনম্। জ্ঞানচক্ষুবিহীনত্বাদদ্ধ স্বৰ্য্যমিবোদিতম্ ॥৮ যত্র যত্র মনো যাতি তত্র তত্র পরং পরম্। তত্ৰ তত্র পরং ব্রহ্ম সৰ্ব্বত্র সমবস্থিতম্ ॥ ৯ ॥
- - --------------------------- --س---- - ---------------- - ج- -هم-تی
, র্যাহারা আত্মধ্যানপরায়ণ, তাহাদিগের দেহাভ্যস্তরে কাশী প্রভৃতি নিখিল তীর্থ এবং নারায়ণ প্রভৃতি যাবতীয় দেবতা অধিষ্ঠিত অাছেন ; সুতরাং ভাঙ্গর জলরূপী তীর্থে পরিভ্রমণ বা পাষাণাদিময় প্রতিমা পূজা করেন নী ॥ ৬ ॥ যে সকল ব্যক্তি যজ্ঞাদি কৰ্ম্মাহুষ্ঠানতৎপর, অগ্নিই তাহদের দেবতা ; ৰে সকল ব্যক্তি নিরস্তর পরমপুরুষের চিস্তা করেন, অন্তর্যামী আত্মাই তাইr দিগের দেবতা , যাহারা অল্পমুদ্ধি, মৃত্তিকণপাষাণময়াদি প্রতিমাই তাহাদের দেবতা এবং যে সকল ব্যক্তি সমদৰ্শী, তাহীদের দেবতা সৰ্ব্বব্যাপী সৎক্কপ পরব্রহ্ম ॥ ৭ ॥ - পূর্ণ শাস্তস্বরূপ দেবদেব জনাৰ্দ্দন সকল স্থানেই বিদ্যমান রহিয়াছেন, কিন্তু যেমন দিবাকর সকল স্থানে সমভাবে উদিত থাকিলেও অন্ধ ব্যক্তি র্তাহাকে দেখিতে পায় না, সেইরূপ অজ্ঞানাবৃত মূঢ় জনের জ্ঞাননেত্রের অভাবে সৰ্ব্বব্যাপী জনাৰ্দ্দনকে দেখিতে সক্ষম হয় না ॥৮ ॥ 峻 যাহার তত্ত্বজ্ঞানী, তাহাদের চিত্ত অতি বিশুদ্ধ, তাহাদিগের মন যে স্থানেই গমন করুকৃ না কেন, সেই স্থানেই পরমাত্মাকে নেত্রগোচর করিতে সমর্থ হয় আর সেই সেই স্থানেই তাহার পরম পদ দেখিতে পাইয়া থাকে। ইহার কারণ এই যে, পরমাত্মস্বরূপ পরৱন্ধ সৰ্ব্বত্রই বিরাজিত আছেন, স্বতরাং তত্ত্বজ্ঞানীরা যে সৰ্ব্বত্রই তাহাকে দেখিতে পাইবেন, ইহা ৰিজি মহে ॥ ৯ ॥
