শান্তি গীতা । ૨88 ৰাজমগ্নিনা দগ্ধং জানাতি পুরুষো যথা । তথা মনঃ শুচা তপ্তং ত্বং জানাসি ধনঞ্জয় ॥ ৪e ॥ দগ্ধহস্তে যথা লোকো দগ্ধোহহমিতি মন্ততে । অবিবেকাত্তথা শোকতপ্তোহহমিতি মন্তসে ॥ ৪১ ॥ জাগ্ৰতি জায়মান তৎ স্বযুপ্তেী লীয়তে পুনঃ । ত্বং চ পশুলি বোধস্তং ন মনোহসি শুগালয় ॥ ৪২ ৷ স্বযুপ্তেী মানসে লীনে ন শোকোহপাণুমাত্ৰক: । জাগ্ৰতি শোক দুঃথাদি ভবেন্মনসি চোখিতে ॥ ৭৩ ৷ সৰ্ব্বং পশুসি সাক্ষী ত্বং তব শোকঃ কথং বদ । শোকো মনোময়ে কোষে দুঃখোদ্বেগভয়াদিকম্।। ৪৭ ৷ স্বরূপাইনববোধেন ৩াদাত্ম্যাধ্যাসযোগত: । অবিবেকান্মনোধৰ্ম্মং মত্বা চাঙ্গুনি শোচসি ॥ ৪৫ ৷ হে ধনঞ্জয় ! অঙ্গ দগ্ধ হইলে দেহে তাদাত্ম্য অধ্যাস বশত: পুরুষ আপনাকে দগ্ধ জ্ঞান করে, সেইরূপ মনে তাদাত্ম্য অধ্যাস বশত: মনের শোকসন্তাপে তুমি আপনাকে সস্তাপিত মনে করিতেছ। --j; i < জাগ্রত অবস্থাতে যাহার সত্তা দেখিতে পাওয়া যায় এবং স্বযুপ্তি ও মূর্চ্যাদি অবস্থাতে যাঙ্গ; লয় প্রাপ্ত হয়, সেই উৎপত্তি-বিনাশশালী শোকের অালয়স্বরূপ মন তুমি নহ। তুমি বোধস্বরূপ, স্বয়ং অসঙ্গ এবং অবিকৃতভাবে সংস্থিত থাকিয়া মনের ভাব এবং অভাবকে দর্শন অর্থাৎ প্রকাশ কর । দখ, শুধুপি ও মূৰ্ছাদি অবস্থাতে মন বিলীন হইলে আর কিছুমাত্র শোক সস্তাপাদি থাকে না, জাগ্রদবস্থায় পুনৰ্ব্বার মন সমুখিত চইলে তদ্ধৰ্ম্ম শোক-দুঃখাদি সমস্ত প্রকাশ পাইয়া থাকে। তুমি সাক্ষিস্বরূপে তৎসমস্তের দ্রষ্টা । তোমার শোক কি প্রকারে সম্ভব হইতে পারে ? শ্রবণ, ত্বক, চক্ষু, রসনা এবং ভ্রাণ এই পঞ্চ জ্ঞানেঞ্জিয়ের সহিত মন মনোময় কোষ শব্দে উক্ত হয় । শোক, দুঃখ, ভয়, লজ্জা, উদ্বেগ, ধৈর্য্য, অধৈর্য্য ইত্যাদি সেই মনোময় কোষেরই হইয়া থাকে। স্বরূপ-জ্ঞানের অভাববশতঃ মনে তাদাত্ম্য অধ্যাস হওয়াতে অবিবেকে মনের ধৰ্ম্ম আত্মাতে স্বীকার করিয়া তুমি শোকাকুল হইতেছ। আত্মস্বরূপজ্ঞান হইলে মনের সহিত তদাত্মা অধ্যাস নিবারিত হয়, সুতরাং মনোধৰ্ম্ম শোকমোচাদি আত্মস্বরূপে অবলোকিত হয় না। শ্রুতিতে উক্ত হইয়াছে যে, আত্মজ্ঞ পুরুষ শোক হইতে
