শাস্তি গীতা । ২৬৯ উৎপাদয়েদুরূপ্যখণ্ডং শুক্তে চ লোভমোহনম্। স্বয়তে হি মুষামায়া ব্যবহারম্পিদং জগৎ ৷৷ ৪ ৷ তত্ত্বজ্ঞস্ত মূধা মায়া পুরা প্রোক্ত ময়াইনঘ | মৃঘামায়া চ তৎকার্যাং মুষা-জীব: প্রপগুতি। সৰ্ব্বং তৎ স্বপ্নবদ্যানং চৈতন্তোন বিভাস্থাতে। ৫ { অজ্ঞঃ সতাং বিজানাতি তৎকার্যোণ বিমোহিতঃ ৬ ॥ প্রবুদ্ধতত্ত্বস্ত তু পূর্ণবোধে, ন সত্যমীয়া ন চ কাৰ্য্যমস্ত । তমস্তম:কাৰ্য্যমসতাসৰ্ব্বং, ন দৃশ্বতে ভাতৃমঙ্গাপ্রকাশে ॥ ৭ ॥ অৰ্জুন উবাচ। অকৰ্ম্ম-কৰ্ম্মণোৰ্ভেদং পুরোক্তং যত্ত্বয়া হরে । তত্তাৎপৰ্য্য স্বগুঢং যদবিশেষং কথয়াধুনা ॥৮ r শু লোভাভিভূতত দর্শনে হাস্ত করিয়া থাকেন । অধিষ্ঠানরূপ ব্রহ্মচৈতন্যকে আশ্রয় করিয়া, মিথ্যা মায়াও সেইরূপ মুম্বাত্মক এই সবেহারিক চরাচর বিশ্ব প্রসব করিয়া থাকে। মায়া মিথ্য", তাহার কায্যও মথ্যা, জীৰ তাহ দর্শন করে, এই সমস্ত একমাত্র অধিষ্ঠানরূপ ব্ৰহ্মচৈতন্তে অবভাসিত হয়। স্বেরূপ স্বপ্লাবস্তাতে প্রাতিভাসিক মিথ্যা জগৎ, প্রতিভাসিক মিথ্যা ব্যবহার ও প্রাতিভাসিক মিথ্য জীব একমাত্র কটস্থ চৈতন্তে বিভাসিত তন্ম। তৎকালে সেই প্রতিভাসিক মিথ্যা জীব আপনাকে ও প্রাভিভাসিক মিথ্য জগৎ এবং প্রতিভাসিক মিথ্যা ব্যবহারকে মিথ্যা বলিয়া জানে না, সতান্ধপেই অনুভব করে। যেমন প্রবুদ্ধ হইলে, স্বপ্লাবস্থার প্রতিভাসিক জীব, জগৎ ও ব্যবচার সমস্ত মিথ্যা বোধ হয়। রজ্জ্ব ও শুক্তি-তানভিজ্ঞ পুরুষের ন্যায়, অধিষ্ঠান ব্রহ্মচৈতন্য-তত্ত্বানভিজ্ঞ পুৰুষ মায়া ও তৎসমূহকে সত্য স্থান করিয়া বিমোহিত হয়। হে অনঘ! আমি পূৰ্বেই তোমাকে বলিয়াড়ি যে, সকলের অধিষ্ঠানভৃত ব্রহ্মচৈন্থের তত্ত্ব যিনি অবগত হংয়াছেন, সেই তত্ত্বজ্ঞ পুৰুষের নিকট মায়া মিথা। অজ্ঞাততত্ত্ব পুরুষই সকার্য সেই মায়াকে সত্য ংলিয়া মানে। যে প্রকার সুর্যোদয়ে মহাজ্যোতি প্রকাশ হইলে তম ও তমঃ কাৰ্য্য সমূহ কিছুই থাকে না, সেই প্রকার সর্বাধিষ্ঠান অর্থও ব্রহ্মচৈতন্সের তত্ত্বৰোধ হইলে মায়া ও মায়াকার্য্য কিছুই থাকে না । ৩-৭ । অর্জন বললেন, হে হরে! অকৰ্ম্ম ও কর্ণের ভেদ যাহা আপনি পূৰ্ব্বে ৰলিয়াছেন,তাহার স্বগৃঢ় তাৎপর্ঘ্য এক্ষণে আমাকে বিশেষ করিয়া বলুন ॥৮
