૨૧છેઃ শান্তি গীতা । ভম্বন্ধদৃঢ়তাহেতুঃ সত্যবুদ্ধেস্ত সংস্থতে।। অণ্ঠঃ প্রযত্নতস্ত্যাজ্যং কামাঞ্চৈব নিষেধিতম u • - অধিকারি-বিশেষে তু কাম্যতাপুপযোগিতা। কামনালিন্ধিঃক্তত্বাৎ কাম্যে লেভিপ্রদর্শনাৎ ॥ ২৯ প্রবৃত্তিজননাচ্চৈব লোভবাক্যং প্রলোভনাৎ ॥ ৰহিমুখানাং দুবৃত্তি-নিবৃত্তিঃ কাম্যকৰ্ম্মভি: ॥৩. । সৎপ্রবৃত্তিবিবৃদ্ধ্যর্থং বিধানং কাম্যকৰ্ম্মণামূ । কাম্যেহবাস্তরভোগস্ত তদন্তে বুদ্ধিশোধন ॥ ৩১ ৷ ঈশ্বরারাধনা-দুগ্ধং কামনাজলমিশ্রিতম্। বৈরাগ্যানলতাপেন তজ্জ্বলং পরিশোম্ভতে ॥ ৩২ ন ঈশ্বরারাধনা তত্র দুগ্ধবদবশিষ্যতে। ভেন শুদ্ধং ভৰেচ্চিত্তং তাৎপৰ্য্যং কাম্যকৰ্ম্মণ: ॥ ৩২ ৷ ৰুশ্ববীজাৈিহকস্মাদজায়তে চাঙ্গরদ্বয়ম্। অপুর্কমেকমপরা বাসনা পরিকীর্তিতা ॥ ৩৪ ৷ দেহাত্মবুদ্ধির দৃঢ়তা বশতঃ ঐ সকল বিষয়ে যে দৃঢ়ত; এবং সত্যবুদ্ধি, তাহাই সংসার-বন্ধনের কারণ । অতএব কাম্য ও নিষিদ্ধ কৰ্ম্ম যত্ন পূববক ত্যাগ করিবে ॥ ২৮ ॥ কাম্যকৰ্ম্ম হেয় বলিয়া ত্যাজ্য হইলেও অধিকারবিশেষের পক্ষে উহণ উপযোগী হয়। কাম্যকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান দ্বারা কামনাসিদ্ধি হয়, এই লোভজনক বাক্যে প্রলোভন দেখাইয়া যাহার। বেদ-বিহিত সমস্ত কৰ্ম্ম হইতে বহির্মুখ, দুরাচার ও দুরু হ, সেই সকল পামর লোকদিগকে গছাদের সৎ প্রবৃত্তির জন্ত কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত করান হইয়াছে। কাম্যকর্মের অবতির ফলভোগান্তে চিত্তশুদ্ধি হয় , কারণ, ফলাকাঙ্ক্ষায় লোভাক্লষ্ট হইয়া কৰ্ম্ম করিতে করিতে ক্রমে বহুজন্মাস্তরে সত্ত্বগুণেব আবিভাব হওয়াতে নিষ্কাম কৰ্ম্মে প্রবৃত্তি হইতে পারে । ২৯-৩০ ॥ - - ঈশ্বরীরাধনারূপ দুগ্ধ কামনারূপ জলমিশ্রিত করিয়া বৈরাগ্যরূপ অনলের তাপে সেই জলকে পরিশোষণ করিবে,অবশেষে ঈশ্বরারাধনারূপ দুগ্ধই অবশিষ্ট থাকিবে,তাহাতেই চি শুদ্ধি হইবে। ইহাই কামকৃর্থের তাৎপৰ্য্য। ৩২-৩৩ ॥ একটি ফীল্ল’ছইষ্টে দুইটি মন্থর উৎপন্ন হয়। একটি অপূৰ্ব্ব ও
