শাস্তি ৰীপ্ত। ২৮৭ uভাগে জ্ঞানং ভবেদেহে একেনাক্সন্ধকৰ্ম্মণ । প্রবন্ধং ভোগদং লোকে দত্ত্বা ভোগং বিনঙ্গতি ॥৩২ ॥ প্রারধং লক্ষ্যসম্পন্নে ঘটবজ জ্ঞানজন্মতঃ । শেষস্তিষ্ঠেত সমুৎপন্নে ঘটে চক্রস্ত বেগবৎ ॥ ৩৩ ॥ প্রারব্ধং বিদুষাং পার্থ জ্ঞানোত্তবমূষাত্মকম্। কৰ্ত্তং নাতিশয়ং কিঞ্চিৎ প্রারব্ধ জ্ঞানিনা ক্ষমম্ ॥৩৪ ॥ তদেহারম্ভিক শক্তিভোগদানায় দেহিনাম । দদ্যাজ জানোত্তবং ভোগং দেহাভাসং বিধায় তৎ ॥ ৩৫ ৷ শরীবের ভাগ ও জ্ঞান উভয়ই এক প্রারব্ধ কৰ্ম্ম হইতে হইয়া থাকে। লোকে ভোগদাতা প্রাবদ্ধ কৰ্ম্মভোগ দান করিয়া শরীরের সহিত বিনষ্ট হয়। জ্ঞানোৎপাদক প্রারব্ধ জ্ঞান উৎপন্ন হইলেও শবীরের ভোগ ও জ্ঞান উভয়ই এক প্রারব্ধ কর্ণেব ফল । সুতবাং জ্ঞান উৎপন্ন হইলে শরীর যতদিন বৰ্ত্তমান থাকে, ভোগদতে প্রবন্ধ ততদিন শরীরকে ভোগ প্রদান করে। যেরূপ শব|সন হইতে নিমুক্ত শব লক্ষ্যকে ভেদ না করিয়া নিবৃত্ত হয় না, তদ্রুপ ভোগও জ্ঞান উভয় উদ্দেশে আরব্ধ কৰ্ম্ম, উভয়কে সম্পাদন না করিয়া নিবৃত্ত হয় না। মেৰূপ ঘট নিৰ্ম্মাণ উদ্দেশে বিমূর্ণিত চক্র, ঘটেব নিৰ্ম্মাণ কবিয়াও কিয়ুৎকাল বেগবান থাকে, তদ্রুপ জ্ঞান উৎপন্ন হইলেও শরীরের ভোগ শেষ পৰ্য্যন্ত জ্ঞানোৎপাদক প্রারব্ধ কর্থের ভোগদাতুত্ব বেগ নিবারিত হয় নী ॥ ৩২-৩৩ ॥ g হে পার্থ। তত্ত্বজ্ঞ পুরুষদিগের প্রারব্ধ তত্ত্বজ্ঞানের পর কবল মিথ্যারূপ থাকে , কারণ, শরীবাদি মিথ্যাকাপে নিরস্ত চইলে, তাহার প্রাবদ্ধ ও মিথ্যরূপে নিরস্ত হয়। সেই প্রারব্ধ তত্ত্বজ্ঞ পুরুষদিগের কিছুমাত্র অতিশয় কবিতে পারে না । জগতের সত্যত্ববোধে যে প্রকার অজ্ঞাততত্ত্ব পুরুষ সুখ-দুঃথাদি ভোগ জন্ত বিমোহিত হয়, তত্ত্বজ্ঞ পুরুষ জগৎকে অসত্য বলিয়া জানে স্বওরাং শরীর ও প্রারব্ধ কর্থের ভোগ সমুদয় মিথ্যা জানিয়া তদ্রুপ বিমোটি কন না। প্রারন্ধের শরীর, উৎপন্ন করিবার শক্তি, তত্ত্বজ্ঞানের পর দেঙ্গা দিগের ভোগপ্রদানের নিমিত্ত আভাসরূপ দেহ নিৰ্ম্মাণ করিয়া ভোগ প্রদান করে। অতএব প্রারব্ধ কল্পিত জাভাস দেহেই ভোগ হইতে থাকে। তত্ত্বজ্ঞ
