শিৰ গীতা । లిసె • নভেরূদ্ধমধঃ কণ্ঠাদ্ধ্যাপ্য তিষ্ঠতি যং সদা । তস্ত মধ্যেইস্তি হৃদয়ং সনালং পদ্মকেশশবং i ২৪ । অধোমুখঞ্চ তত্ৰাস্তি হুঙ্কং সুধিরযুত্তমম্। wঙ্গরাকাশমিত্যুক্তং তত্ৰ জীবোইবতিষ্ঠতে ॥ ২৫ । বালী গ্রশতভাগস্ত শতধা কল্পিতস্ত চ । ভাগে৷ জীবঃ স বিজ্ঞেয়: স চানস্ত্যায় কল্পতে ॥ ২৬ ॥ কদম্বকুসুমোদ্বন্ধকেশর। ইব সৰ্ব্বত: । প্রস্বতা হৃদয়ান্নাডো যাভিৰ্ব্ব্যাপ্তং শবৗবকৰ্ম্ম ॥ ২৭ ৷ চিতং বলং প্রযচ্ছত্তি তস্মাত্তেন হিতা: স্মৃত্তাঃ । দ্বাসপ্ততিসহস্রৈস্তাঃ সংখ্যাত যোগবিত্তমৈ: ॥ ২৮। হৃদয়ত্তাস্তু নিষ্ক্রাস্ত। যথার্কান্দ্রশ্নয়স্তথা। একোত্তরশতং তস্থ মূখ্য বিশ্বগিনিগতা: ॥ ২৯ ॥ নাভির উদ্ধ ও কষ্ঠের অধঃস্থানে প্রাণ-বায়ু অবস্থিতি কবে,এই প্ৰাণ-বস্থির সঞ্চারস্থানে নালযুক্ত পদ্মকোশের স্থায় হৃদয়পুণ্ডরাক অবস্থিত আছে। ২৪। . এই হৃদয়-পুণ্ডরাক অধোমুখে অবস্থিত, ইহাতে উৎকৃষ্ট স্বক্ষ ছিদ্র আছে, ইহাকে “দহরকাশ” বলে । এই স্থানে জীব অবস্থান কবেন । ২৫ ॥ কেশাগ্রকে শত ভাগ কবিয়া তাঙ্কায় এক ভাগকে আবাব শতধা বিভক্ত করিলে যে স্বক্ষভাগ হয়, তৎসদৃশ অর্থাৎ অতি সূক্ষ্ম জীব-স্বরূপ জানিবে। জীবের এতাদৃশ সুন্নত্ব উপাধিবশতঃ কল্পিত হইয়া থাকে, বাস্তবিক পক্ষে উপাধির অপগম হইলে জীব অপরিচ্ছিন্নরূপেই প্রতীয়মান হয়েন ॥ ২৬ ॥ ( এই পর্যাস্তু জীৰ-স্বরূপ বর্ণনা করিয়া তৎপ্রসঙ্গে নাডীর বিষয় বলিত্তে ছেন )—যেমন কদম্ব-পুষ্পের গ্রন্থি হইতে কেশররাজি প্রস্তত হইয়। উস্থায় চতুর্দিকে পরিব্যাপ্ত থাকে, ভদ্রপ হৃদয়দেশ হইতে নাউ সকল প্রস্ত কইর সমস্ত শরীর পরিব্যাপ্ত করিয়া বাখিয়াছে ॥ ১৭ ॥ I “এই নাড়ী সকল হিত অর্থাৎ দৈহিকবল প্রদান কলে, এই নিমিত্ত শ্রুতিতে ইহারা হিত নামে অভিহিত হইয়াছে। যোগবিৎ ব্যক্তিগণ এই নাভীর দ্বাসপ্ততি সহস্ৰ সংখ্য! নির্দেশ কবিয়াছেন ॥ ২৮ ॥ যেমন অর্ক-বিম্ব হইতে রশ্মিমালা বিনিম্ফাস্ত হয়, তেমন হৃদয় চইতে নাড়া সমূহ বিনিগত হইয়াচে। এই নাড়া সমুদ্ৰায়ের মধ্যে এক শত ७कföहे প্রধান এবং ইহার। দেহের সর্বত্র প্রস্থত আছে। ২৯ ॥
