8R● শিব গীতা । সৰ্ব্বধৰ্ম্মৰিহীনঞ্চ মনোবাচামগোচরম্। সৰ্ব্বব্যাপিতয়াত্মানমীক্ষতে সৰ্ব্বতঃ স্থিতম্ ॥ ২ ॥ আত্মবিস্তাতপোমূলং তত্ত্ব স্কোপনিষৎ পরম্। অমূৰ্ত্তং সৰ্ব্বভূতাত্মাকারং কারণকারণম্ ॥ ৩ ॥ যত্তদন্দ্রেগুমগ্রাহং বা তদগ্ৰাহং কথং ভবেৎ । অত্রোপায়মজানানস্তেন ভিন্নোহস্মি শঙ্কর ॥ ৪ ॥ শ্রীশিব উবাচ। শৃণু রাজন প্রবক্ষ্যামি তত্ৰোপায়ং মহাভূজ । সগুণোপাসনাভিস্থ চিভৈকণগ্র্যং বিধায় চ। স্কুলসৌরাণ্ডিকাষ্ঠায়াত্তন্ত্ৰ চিত্বং প্রবর্তয়েৎ । ৫ ॥ তম্মিল্পন্নময়ে পিণ্ডে স্থূলদেহে তনৃতৃতাম্। জন্মব্যাধিজরামুতুনিলয়ে বৰ্ত্ততে দৃঢা। আত্মবুদ্ধিরহংমানাৎ কদাচিপ্লৈব হয়তে ॥ ৬। আত্মবিদ্যা ও তপস্যাগম্য, উপনিষদাবলীর তাৎপৰ্য্যবিষয়ীভূত, অপরিছিন্ন,সৰ্ব্বভূতাত্মস্বরূপ, মায়াদির সত্তাপ্রদ অর্থাৎ প্রকাশক, অদৃশ্ব এবং দুৰ্ব্বিজ্ঞেয়স্বরূপ হয়েন, তাহা হইলে কেমন করিয়া গ্রাহ হইবেন অর্থাৎ আমবা কি প্রকাবে এতাদৃশ দুৰ্ব্বিজ্ঞেয় ভবদীয় স্বরূপে চিত্ত সমাহিত করিব ? ইগর কোনই উপায় স্থির করিতে না পারিয়া ব্যাকুল হইয়াছি ॥ ১-৪ ॥ ঐশিব বলিলেন, হে মহাবাহে। রাম । তোমার পৃষ্ট বিষয়ের উপায় বলিতেছি, শ্রবণ কর। প্রথমত: স গুণে পাসনা দ্বারা চিত্তের একাগ্রতাসাধন কৰত স্থলসৌরান্তিকান্তীয় • অনুসাবে পূর্ববর্ণিত আমার নিগুৰ্ণস্বরূপে চিত্ত প্রবৃত্ত করিবে ॥ ৫ ॥ শরীরিগণের অল্পবিকারময়, জন্ম, ব্যাধি, জরা ও মৃত্যুর আলরস্বরূপ এই স্থলদেহের সহিত অন্তঃকরেণের তাদাত্ম্যাধ্যাসবশতঃ এই দেহে সৰ্ব্বদাই আত্মবুদ্ধি মুদৃঢরূপে বিদ্যমান রহিয়াছে এই বুদ্ধির কখনই হীনতা হয় না ॥৬
- জলাশয় পৰ্য্যন্ত গমন করিতে অসমর্থ তৃবার্ড ব্যক্তিকে মরীচিকাই জলৰূপে দর্শন করাইয়া দুয়ে লইয়া যায়, তৎপর জলাশয় নিকটবৰ্ত্তীর্ণ হইলে প্রকৃত জল দর্শন করাই থাকে। ইহাকে স্থল সোঁৱাস্তিকান্তায় বলে। এখানেও প্রথমত: সংসারমুক্তি-স্বতীপ, মানবকে সগুণ উপাসনায় আল্পচ করাইয়া চিত্ত শুদ্ধ হইলে পরে নিগুণোপাসনায় এবৃত্ত কয়াইৰে, ईश दूकांडेडtब्र मिबिछहे छैङ इttब्रञ्च चक्ङांद्रना श्रेज ।
