(:eԵ- দেবী গীতা । ঘটাক শমহাকাশবিভাগ: কল্লিতে যথা । তথেব কল্পিতে। ভেদে জীবাত্মপরমাত্মনোঃ ॥ যথা জীববস্তত্বঞ্চ মায়য়ৈব ন চ স্বত: | তথেশ্বরবক্তৃত্বঞ্চ মায়য়া ন স্বভাবতঃ ॥ ৯ ॥ দেহেন্দ্রিয়াদিসংঘাতবাসনাভেদভেদিত । অবিদ্যা জীবভেদন্ত হেতুনশন্স প্রকাৰ্ত্তিত: • । গুণান’ বাসনভেদভেদি তা য। ধরাধর । মায়া স; পবভেদস্ত তেতুন"ন্তঃ কদাচন ॥ ১১ ৷ ময়ি সৰ্ব্বমিদং প্রেতিমোতঞ্চ ধরণীধর । ঈশ্বরোহতঞ্চ স্তন্ত্র। স্কু। বিরাড়াত্মাহমস্মি , ॥ ১২ ॥ ব্ৰহ্মাকং বিষ্ণুল দ্রো চ গেীরী ব্রাহ্মী চ বৈষ্ণবী ৷ ১৩। ঝুৰ্য্যোতত্বং তাবকাশগঙ্গং তারকেশস্তথাস্থ্যহম | পশুপাক্ষস্বরূপাঙ্ক" চাও লোই তথ্য তস্কর; i ১৪ : বাধোহহং ক্ররকর্ণাঙ্গং সংকৰ্ম্মাহং মহাজনঃ । স্ত্রীপু•নপুংসক কালোত প্যঙ্গমেব ন সংশয়: ১৫ ॥ গেমন ঘটাকাশ-মহাকাশের বিভাগ কল্পিত হয়, সেই প্রকার জীব শু পরমাত্মাব পূৰ্ব্বোক্ত নিয়মে বিভাগ হইয়া থাকে ॥ ৮ u মেমন অবিদ্যা দ্বারাই জীবের বহুত্ব কল্পিত হয়, বাস্তবিক নহে, তেমন নায়া ছারাই ঈশ্বরেরও তত্ত্ববিষ্ণু।দিরূপে বহুত্ব প্রতিপাদিত হইয়া থাকে। বাস্তবিক পক্ষে ঈশ্বরের বক্তত্ব নাই । ৯ ॥ দেহ, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি প্রভৃতি এবং বাসন দ্বারা ভেদপ্রাপ্ত অবিদ্যাক্ট জীবভেদের কারণ, অন্স আব কিছু নহে এবং সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক বসনা দ্বারা ভিন্ন মায়াই ব্রহ্ম, বিষ্ণু প্র প্রতি ঈশ্বরভেদের কারণ, তদ্ব্যতাত অল্প নহে ॥ ১০-১১ ॥ ছে ধরণীধর। এই অখিল জগৎ গুতপ্রোতভাবে আমাতেই অবস্থিত বহিমাছে, অতএব আমিই কারণ-দেঙ্গাভিমানী ঈশ্বর, লিঙ্গদেহাভিমানী সূত্রাস্তা হিরণ্যগর্ভ এবং স্কুলদেহাভিমানী বিরাট নামে অভিহিত ॥ ১২ ৷ আমিই ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর এবং আমিই ব্রাঙ্গী, বৈষ্ণবী ও রৌদ্রী শক্তি, আমিই সুর্য, আমিই তারক, আমিই চন্দ্র এবং আমিই পশু, পঙ্গী,
