বেৰী গীতা । & °e ৰশ্বিন ভোশ্চ পৃথিবী চান্তরীক্ষযোতং মনঃ সহ প্রাগৈশ্চ সৰ্ব্বৈঃ তমেবৈকং জানখায়ানমস্তা, বাচো বিমুঞ্চথ অমৃতস্মৈষ সে 2: ॥৭৭ অরা ইব রথনাতে সংকত বত্র নাড়াঃ । স এযোহন্তশ্চরতে বহুধা জায়মানঃ ॥ ৮ ॥ ওমিত্যেবং ধ্যাযথাত্মানং স্বন্তি ৰঃ পাবার তমস: পবস্তাৎ ॥ ৯ ॥ য: সৰ্ব্বজ্ঞঃ সৰ্ব্ববিদষশুৈৰ মচিম। ভূৰি । দিব্যে ব্ৰহ্মপুবে বোয়ি আত্মা সম্প্রতিষ্ঠিত: । BB BBBB BBBB BB BBBS BB BBB BBBBBB S B BBS eeJS ম।ব এই স্থলে ব্ৰহ্মই লক্ষা বস্থ, সাধক অপ্ৰমত্ত-চিঙে এই লক্ষ্যকে বিদ্ধ কারবন । তাহা হইলেই বtণ যেমন লক্ষ্যভেদ কবিয়া তাহাব সঠিত একাত্মত্ত। প্রাপ কয়, তেমনি সাধক ও প্র:ম্বব সহিত ঐকাত্ম্য প্রাপ ইষ্টতে পারি { বন ॥ ৬ ] সেই ব্ৰহ্ম-পদার্থ অতীব দুলক্ষ্য বস্তু, এই কাবণে সুন্দর রূপে লক্ষ্য করা ৰ নামভ পুনৰ্ব্বার বলি হেন । ধাং ভে স্বৰ্গ, পৃথিবী, অন্তরীক্ষ এবং সমন্ধ হন্দ্রিয় ও প্রাণের সহিত মন অবস্থি ত আছে, তাহাকেই আত্মা বলিয়া জ্ঞান • হে দেবগণ । ইহঁাকে জানি। অম্ব অপরবিদ্যারূপ বাক্য পরিত্যাগ কর । এই ব্ৰহ্মজ্ঞানই মুক্তির সেতু অর্থাৎ সংসারসাগর-ভাবণেৰ হেতু ॥ ৭ ॥ যেমন রথ-নাভিত্বে সমপিত অরসকল মিলিত হইয়া ভাষ্কাতে প্রৰেশ করে, সেইরূপ যে হৃদয়ে নাড়ী সমূহ প্রবিষ্ট ইয়াছে, সেই হৃদয়মৰো বুদ্ধিবত্তির সাক্ষীভূত আত্মা বুদ্ধিবৃত্তিৰ স্বারা বহুরূপে সম্পন্ন হইয়া ৰিয়াজ ऍटबन 5 t~ ॥ ওঙ্কারকে অবলম্বন কবিয়া যথোক্ত প্রকাবে সেই আত্মাকে চিন্তু কব । সংসাব-সাগরের পবপাবপ্রাপি-বিষয়ে তোমাদের নিৰ্ব্বিন্ধ হউক, তোমর। অবিস্তাবিরহিত ব্ৰহ্মস্বরূপ অবগ ৩ ও ॥ ৯ ॥ সেই ব্ৰহ্ম যে স্থানে প্রতিষ্ঠিত আছেন, তাছা শ্রবণ কর । ৰিনি সৰ্ব্বজ্ঞ, গিনি সৰ্ব্ববিৎ, যাহাব জগ-স্বল্প্যাদিরূপ বিভূতি পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ রহিয়াছে, সেই আত্মা প্রকাশশালী হৃদয়-পুণ্ডবীকে প্রতিষ্ঠিত বলিয়া উপলব্ধ হয়েন । সেই আস্থা মনোবৃত্তিস্বারা বিভাবিত হয়েন, তাই তাহাকে মনোময় বলে ।
