দেৰী গীতা । d(సి বামং কাপালকঞ্চৈব কৌলকং ভৈরবাগষঃ। শিবেন মোছনাখায় প্রণীতে নাস্তহেতুকঃ । ২৭ ॥ দক্ষশাপাদস্তৃগোঃ শাপাধচন্ত চ শাপতঃ। দগ্ধ যে ব্রাহ্মণৰর বেদমার্গবহিষ্কতা: ॥২৮৭ তেষামুন্ধরণার্থায় সোপানক্রমতঃ সদা । শৈবাশ্চ বৈষ্ণবাশ্চৈব সৌর শাক্তাস্তথৈব চ ॥ ২৯ ॥ গাণপত্য আগমাশ্চ প্রণীতঃ শঙ্করেণ তু। ৩ ॥ তত্ৰ বেদবিরুদ্ধেfইংশোহপু্যক্ত এব কচিৎ কচিৎ ৷ বৈদিকৈস্তদগ্রন্থে দোষো ন ভবত্যেব কহিঁচিৎ ॥ ৩১ ॥ সৰ্ব্বথ বেদভিন্নার্থে নাধিকারী দ্বিজে ভঞ্চেৎ। বেদাধিকারহীনস্থ ভবেত্তব্রাধিকারবান ॥ ৩২ ৷ তস্মাৎ সৰ্ব্বপ্রষত্বেন বৈদিকে বেদমাশ্রয়েৎ । ধৰ্ম্মেণ সঞ্চিতং জ্ঞানং পবং ব্রহ্ম প্রকাশয়েৎ ৪ ৩৩ ৷ বাম, কাপালক, কৌলক এবং ভৈরবাগম এই সমস্ত শাস্ত্র মহাদেব লোকের মোহনার্থ প্রণয়ন করিয়াছেন, নতুবা তৎপ্রণয়নে তাহার আর কোন কাবণ নাই ॥ ১৭ } যে সকল ব্রাহ্মণগণ দক্ষ, শুক্র ও দধীচি মুনির শাপে দগ্ধ হইয়া বেদমাগ হইতে বহিষ্কৃত হইয়াছিল, তাহাদিগেৰ উদ্ধাবের নিমিত্ত অর্থাৎ জন্মান্তরে বেদাধিকার প্রাপ্ত হওয়ার জন্ত কিঞ্চিৎ ঈশ্বরোপাসনা কৰ্ত্তব্য, এই মনে করিয়া শঙ্করদেব শৈব, বৈঞ্চব, সৌর, শাক্ত এবং গাণপত্য এই পঞ্চ প্রকাৰ चांगंभ थ१ङ्गन कब्रिब्रां८छ्न ! २v-०० ॥ তাহাতে কোন কোন স্থলে বেদের অবিরুদ্ধ অংশ এবং কোন কোন স্থলে বেদবিরুদ্ধ অংশ বলিয়াছেন। তন্মধ্যে বেদাবিরুদ্ধ অংশ বৈদিকগণের গ্রাঙ্ক হইতে পারে, তাছাতে কিছুই দোষ নাই, কিন্তু সৰ্ব্বথ বেদदिग्रन्नु अष्t* चिजनं१ कथनई चशिकॉन्त्री श्हेरख् भांद्वद्रन न । शांझांब्रा cबरझ অনধিকারী, তাহারাই তত্তংবিরুদ্ধ অংশ-গ্রহণে অধিকারী হইয়া থাকে ॥৩১-৩২ ॥ অতএব ৰেদাধিকারী ব্যক্তি অতিশয় যত্বপূর্বক বেজের জাপ্রয় গ্রহণ कब्रिस्बम । cबtश्छू, cदtणांस दवाइ#ान शांबा छे९गइ जांबहे नब्रय बाकद अकां* कब्रिङ्ग१ पांक ६ ee a
