জামদেব चछत्र ब्रह्रमा कब्रिज्ञाश्प्णिन । स्रोप्नक्यौ क्षइथानि कनि হইলেও জ্ঞানদেৰ ইহার তাৎপর্য্য বিশদরূপে সাধারণকে বুৰাই দিতেন। গীতার টাকার ব্যাখা শুনিয়া এবং উহার अछांछ छे*दन* शनब्रजय कब्रिब्रां श्रटनcरू छशदडख इहेण এবং কুসঙ্গ পরিত্যাগ করিল। এতৎসম্বন্ধে দুইটা দৃষ্টান্ত জিতেছি 5– ত্র্যম্বক নামক একজন ব্রাহ্মণ জালন্দীতে বাস করিতেন । ॐांशग्न झैौ *ार्सउँौदाहे नानाखt१ छूबिउ झिटणन । डिनि মনের সাধে আপনার স্বামীর সেবা করিতেন । কিন্তু তাহার স্বামী একটা শূদ্রারমণীর প্রেমে আবদ্ধ ছিলেন, সুতরাং পাৰ্ব্বতীবাই মনের দুঃখে কালাতিপাত করিতেন । জ্ঞানদেব অনেক অসচ্চরিত্র ব্যক্তিকে সৎপথে আনিয়াছেন,ইহা পাৰ্ব্বতীবাইয়ের কর্ণগোচর হইলে তিনি এক সময় সেই মহাপুরুষের সহিত সাক্ষাৎ করিতে গমন করিলেন । তাহার সঙ্গে ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় আলোচনা হইতে লাগিল । সুযোগ বুঝিয়া তিনি তাহার দুঃখের বৃত্তাস্ত জ্ঞানদেবকে জানাইলেন। পরদিন জ্ঞানদেব ত্র্যম্বককে এবং তাছার রক্ষিতা রমণীকে ডাকাইয়া আনিলেন এবং তাহাদিগকে অনুরোধ করিলেন যে, উভয়ে প্রতিদিন র্তাহার কাছে আসিয়া যেন জ্ঞানেশ্বরীর ব্যাখ্যা শ্রবণ করে। ত্র্যম্বক তাহার অনুরোধ রক্ষা করিলেন না, কিন্তু শূদ্রারমণীটী প্রত্যহই ধৰ্ম্মকথা শুনিতে আসিত। তাহার অনুরোধে ত্র্যম্বক ও আসিতে আরম্ভ করিলেন । একদা জ্ঞানদেব, জীবের অজ্ঞান দশা সম্বন্ধে উপদেশ প্রদান করিলেন এবং এই দশা প্রাপ্ত হইয়া লোকে যে নানাপ্রকার মন্দ কাৰ্য্য করিয়া থাকে, তাহ বিশদরূপে বুঝাইয়া দিলেন । এই উপদেশ উভয়ের অন্তঃকরণকে বিদ্ধ করিল, বিগত পাপের জন্য উভয়েই অমুতাপ করিল। পরে জ্ঞানদেবের আদেশে, ত্র্যম্বক শূদ্রারমণীটাকে পরিত্যাগ করিয়া সন্ত্ৰীক ধৰ্ম্মালোচনা করিতে আরম্ভ করিলেন। ত্র্যম্বকের নবজীবন লাভ একটা আশ্চৰ্য্য ব্যাপার। এতদ্বারা জ্ঞানদেবের প্রতি লোকের अशांश उखि ७ अष्ट्रग्नांश दूकि श्हेण । उांशंब्र! नटन ल८ण তাহার উপদেশৰাক্য শুনিবার জন্ত আসিতে লাগিল । অধিক লোকের সমাগমে জ্ঞানদেবের গৃহ পরিপূর্ণ হইল । লোকের বসিবার স্থান পাওয়া কঠিন হইয়া উঠিল । তখন জ্ঞানদেব আলী হইতে অৰ্দ্ধক্রোশ দুরে জাম্বলবেট নামক একটা গ্রামে অবস্থিতি করিলেন এবং তথা হইতে সাধারণকে উপদেশ দিত্তে লাগিলেন । 蟾 জাম্বলৰেট হইতে কিছুদূরে চারৌলি নামক একটা স্থান च#८छ् । 'cमर्थांप्न दिभणांनमश्वांशैौ नांtभ ५कलन नग्नrांगैौ [ २१* . 1 জ্ঞানদের অবস্থিতি করিতেন। সাধারণে তাঁহাকে ভক্তি করিত, কিন্তু জ্ঞানজেবের অসাধারণ প্রতিভা তাহাকে হীনপ্রভ করিল। তিনি ऐश गझ कब्रिtङ गाब्रिटणन न । छांनटमद यांहांtऊ ८नां८कब्र নিকট হেয় বলিয়া প্রতিপন্ন হন, তৎপক্ষে প্রয়াস পাইতে লাগিলেন। তিনি তাহার কুৎসা করিতে আরম্ভ করিলেন। क्रुि खांनह्नर् cणांप्रुद्र झनग्नब्रांजाटक ७थकब्र शुक्लक्करश्न অধিকার করিয়াছিলেন যে, তাহা হইতে র্তাহাকে চু্যিত করা সহজ ব্যাপার নহে। একদা কোন ব্যক্তি জ্ঞানদেবের কুৎসা বাক্য শুনিয়া বিমলাননাস্বামীকে বলিল-স্বামিজি ! জ্ঞানদেব দেবতুল্য ব্যক্তি, তাহার কুৎসা করা আপনার উচিত হয় না। জ্ঞানদেব যেমূল ধাৰ্ম্মিক, তেমনি বিদ্বান । তাহার শাস্ত্রব্যাখ্যা শ্রবণ করিতে পারেন । ইহা শুনিয়া বিমলানন্দস্বামী জ্ঞানদেবের নিকট গিয়া উপস্থিত হইলেন। তখন জ্ঞানদেব ভগবদগীতা ব্যাখ্যা করিতেছিলেন এবং অসংখ্য লোক র্তাহার চারিদিকে বসিয়া তাহা শ্রবণ করিতেছিল। স্বামিজী ব্যাখ্যা শুনিয়া পুলকিত হইলেন । জ্ঞানদেবের প্রতি র্তাহার যে বিদ্বেষ ভাব ছিল, তাহা তিরোহিত হইল । ব্যাখ্যা সমাপ্ত হইলে, স্বামীজী জ্ঞানদেবের সহিত সাক্ষাৎ করিলেন এবং কিছু কাল সদালাপের পর, তাহার নিকট হইতে বিদায় গ্রহণ করিলেন । কিছুকাল পরে জ্ঞানদেব তাহার দুই ভ্রাতা এবং ভগিনী মুক্তাবাইয়ের সহিত তীর্থদর্শন জন্ত যাত্রা করিলেন। তাছাদের ইচ্ছা হইল, একজন পরমভক্ত ও মুগায়ককে সমভিব্যাহারে লয়েন। নামদেব একজন উত্তম অভঙ্গ রচয়িত এবং সঙ্গীতবিদ্যায় পারদর্শী | জ্ঞানদেবের প্রস্তাবে তাহাকেই সঙ্গে লওয়া স্থির হইল। নামদেব পগুরপুরে অবস্থান করিয়া বিঠোবাদেবের ৫ মন্দিরে ভজন ও কীৰ্ত্তন করিয়া সময়ক্ষেপণ করিতেন । জ্ঞানদেব প্রভৃতি পগুরপুরে গিয়া নামদেবের সহিত সাক্ষাৎ করিয়া তাহীদের অভিপ্রায় জানইলেন। এই প্রস্তাবে নামদেব প্রথমে সন্মত হয়েন নাই । কথিত আছে যে, বিঠোবাদেবের প্রত্যাদেশ পাইয়া তিনি সম্মতি প্রদান করিয়াছিলেন । ইহারা তিন দিন পগুরপুরে থাকিয়া চতুর্থ দিবসে নামদেব সহ যাত্রা করিলেন । ইহারা নানাস্থান অতিক্রম করিয়া প্রয়াগ এবং পরে কাশীধামে উপস্থিত श्णन ।। ७थाएन ब्राभाननाषायौ ७ गांधू कदौरब्रव्र निकरके ইহার বিশেষরূপে সমাদর পাইলেন। এস্থান হইতে গয়া দর্শন করিতে গেলেন এবং তথা হইতে কাশীতে প্রত্যাগমন • शाक्रिोएउ; चैङ्कक विीब नाष्म अउिश्छि ।
